Tag Archives: Ziel

Korte Kabbalah Tips – 31-12-2017, deel 2

Laitman_177.13Vraag: Wat is geluk?

Antwoord: Geluk is een staat waarin ik de verlangens van anderen kan vervullen en de Schepper via anderen kan vervullen.

Vraag: De materiële wereld trekt constant aan mij. Waarom heeft de Schepper die wereld gemaakt?

Antwoord: Hij heeft deze wereld nu juist gemaakt met de bedoeling om je erin te trekken, dan kan jij daar iets anders tegenover stellen en proberen om zo te handelen dat de Hoge Wereld je tot zich trekt.

Vraag: Wat is de functie van de menselijke diversiteit in deze wereld?

Antwoord: Wij zijn deeltjes van één alomvattend ziele-systeem, Adam, daarom verschillen we van elkaar. Vanuit de huidige staat moeten we ons weer verbinden met elkaar tot één gemeenschappelijk alomvattend systeem.

Vraag: Is het mogelijk om de hoge krachten over te halen zodat ik op de juiste tijd op de juiste plaats kan zijn?

Antwoord: Dat is afhankelijk van de bestemming van een mens, deze wordt door veel factoren bepaald. Met name door zijn ziel, in welke mate deze in voorgaande situaties is ontwikkeld en in welke mate de alomvattende ziel, Adam genaamd, zijn of haar participatie vereist in de algemene correctie.

Vraag: Worden wij allemaal in gelijke mate door de hoge krachten ondersteund? Is het mogelijk om je met al die krachten te verbinden?

Antwoord: Er is één Hoge Kracht, de Schepper, de andere krachten zijn van Hem afkomstig, daarom moet je uitsluitend met Hem rekening houden. Alle overige krachten worden Malachim (engelen) genoemd. Zij hebben geen keuzevrijheid.

From the Kabbalah Lesson in Russian 12/31/17

De wereld voelen die buiten jezelf aanwezig is

Laitman_931.02Vraag: Enerzijds bestaat het principe: “De rechter heeft slechts wat zijn ogen zien.” Anderzijds staat er geschreven, dat er om ons heen alleen wit Licht is en dat Het alles vult. Hoe kunnen wij deze twee principes met elkaar verenigen?

Antwoord: Ga, als je dit wilt leren begrijpen, van een heel eenvoudig principe uit: pas de methode van Kabbalah toe, kom samen in groepen en probeer daar de anderen te voelen. Dan zal je in hen de spirituele wereld gaan ervaren.

Stel dat ik nu alleen mijzelf voel. Als ik mijn eigen gevoelens achter me laat en mijn vrienden innerlijk ga voelen, als ik een restrictie (Tzimtzum Aleph) aanbreng over de verlangens die “alleen voor mijzelf” zijn en de eigenschap van geven betreed, zal ik elke vriend voelen als een spiritueel wezen, een Sefira. Alle vrienden samen zullen voelen als een Partzuf vol Licht, de Schepper genaamd.

Het Licht, de Schepper, en alle Sefirot, alles bij elkaar – uitgezonderd mijn animale “ik” – noemen we dan: een ziel. Dan blijkt dat ik, samen met mijn vrienden, mijn ziel creëer en dat ieder van hen dat ook doet in relatie tot de anderen.

Vraag: Wat ga ik zien in de staat “buiten mijzelf”?

Antwoord: Je gaat de Krachten zien die volgens een veelheid van hoge wetten het gehele universum besturen, je gaat zien hoe zij handelen: het begin daarvan, het proces, het effect en de conclusie. Als je dit begrijpt, doordringt het je verlangen en word je erdoor vervuld. Deze vervulling neem je waar als het allergrootste, hoogste genot van je eeuwige bestaan.

From the Kabbalah Lesson in Russian 12/10/17

Waardoor wordt het niveau van een ziel bepaald?

laitman_267.02Vraag: De ontwikkeling van een ziel, is dat de ontwikkeling van het verlangen om het Licht van de Schepper te ontvangen?

Antwoord: Ja. De Schepper doet niets anders dan geven. Wij kunnen alleen maar ontvangen. Als wij ontvangen ten behoeve van geven, veranderen wij ontvangen in geven. Daarom wordt de eigenschap van ontvangen met de intentie om te geven een “ziel” genoemd.

Vraag: Waardoor wordt het niveau van de ziel bepaald?

Antwoord: Er zijn vijf spirituele werelden: Assiya, Yetzira, Beria, Atzilut en Adam Kadmon, en daarna volgt Ein Sof (Wereld van Oneindigheid). Iedere wereld bestaat uit 25 spirituele niveaus, in totaal zijn er dus 125 niveaus.

Deze niveaus ontstaan door de integratie van het Licht en het verlangen, dit is eenvoudigweg een feit.

Het niveau van de ziel wordt door middel van een getal vastgesteld, namelijk de kracht van mijn verlangen van 0 tot 125.

De kracht van het verlangen wordt bepaald door de plek waar ik mij bevind. Als ik in staat ben om de juiste intentie naar mijn verlangen te brengen, komt het Licht van de Schepper in dit verlangen, en de drie componenten samen – het Licht dat mij vult, mijn intentie en mijn verlangen – worden dan een “ziel” genoemd.

Vraag: Wat voor zielen zijn er, er staat namelijk geschreven dat er minerale, vegetatieve en animale niveaus zijn.

Antwoord: Dit zijn eenvoudigweg gradaties, ze zijn voor ons niet relevant. Je moet niet denken dat er een animale ziel in een dier aanwezig is, een menselijke ziel in een persoon en een minerale ziel in een rots. Het betekent dat elk verlangen vijf componenten bevat: mineraal, vegetatief, animaal, sprekend en universeel.

Op basis daarvan zeggen we: “Zijn ziel heeft zich in een dier of een plant gevestigd.” Hiermee wordt niets anders bedoeld dan de niveaus van het verlangen. Net zoals ik een verlangen heb om bijvoorbeeld 100 gram van het een en een kilo van iets anders te consumeren, is het verschil tussen het animale verlangen en het sprekende verlangen. Het zijn slechts benamingen, ze hebben niets met onze wereld te maken.

Zo is alles nauwkeurig bepaald, beschreven en kwantitatief verdeeld op basis van de niveaus van energieën en krachten.

From the Kabbalah Lesson in Russian 1/14/18

Antwoorden op je vragen, deel 221

laitman_565.01Vraag: Wat is een ziel?

Antwoord: Een ziel is een verlangen dat gelijkvormig is met de Schepper, een verlangen met de intentie van geven en liefde. Een ziel is niet in iedereen aanwezig, een ziel bestaat alleen als wij haar vanuit ons egoïsme creëren.

Vraag: Onlangs kwam er een verlangen in me op om alleen te bidden met de bedoeling om dank te brengen door middel van het lezen van Psalmen: “Mijn ziel, zegen de Eeuwige” (Psalm 104:1) en “Mijn ziel, prijs de Eeuwige” (Psalm 146:1) is alles wat ik in mijn gebed kan zeggen. Is dit juist?

Antwoord: Kijk eens naar de Psalmen die ik op mijn twitter account ingekort heb.

Bestaat er zielenpijn?

Laitman_507.05Vraag: Kennen Kabbalisten zoiets als spirituele pijn? Kan de ziel van een mens, die leeft vanuit het bewustzijn dat er geen ander is dan Hij, pijn hebben?

Antwoord: Als een mens een ziel heeft, kan deze pijn ervaren. De ziel is de eigenschap van geven aan je naaste en hem liefhebben. Daarom is het vanuit het gezichtspunt van Kabbalah zo dat zielenpijn betekent dat ik mijn oprechte en welwillende gevoelens naar anderen niet waar kan maken.

Het is te vergelijken met ouders die iets goeds voor hun kind willen doen, maar dat niet kunnen omdat hun kind het afwijst.

Vraag: Wat wordt ermee bedoeld als iemand zegt dat hij zielenpijn heeft?

Antwoord: Een gewoon mens heeft geen ziel! Het is eenvoudig zo dat wanneer het zenuwstelsel van de mens onder spanning staat, het hart extra samentrekt omdat het bloed door het lichaam pompt. Mensen zijn eraan gewend om dat zielenpijn te noemen.

Maar hier is geen sprake van de ziel. De ziel is de eigenschap van geven en zielenpijn is het onvermogen om tot zelfverwerkelijking te komen door aan anderen te geven.

From the Kabbalah Lesson in Russian 8/20/17

Twee incarnaties van een grote ziel

Baal HaSulam is de grootste Kabbalist van onze tijd. Het is heel moeilijk om over zo’n enorme kracht te spreken, want we kunnen niet werkelijk begrijpen wat het betekent om een Kabbalist te zijn. Hij leeft aan onze zijde en tegelijkertijd in een andere wereld. Een Kabbalist is iemand die in twee werelden leeft.

Voor een Kabbalist is dat niet verwarrend. Hij ziet de hoge wereld én de lage wereld. Wat voor hem echter het belangrijkste is, is het feit dat deze werelden van elkaar afhankelijk zijn: de mogelijkheid om vanuit de lage wereld correcties te verrichten in de hoge wereld, zodat hierdoor de lage wereld weer beïnvloed wordt en onze wereld opstijgt naar het niveau van de hoge wereld. Dit is de taak van elke Kabbalist.

Een Kabbalist is afkomstig uit dat verlangen, het kenmerkt hem in het alomvattende systeem van de ziel, Adam genaamd. Ieder van ons heeft een verschillende plek van oorsprong. Deze oorsprong wordt het “referentiepunt” ofwel het “punt in het hart” genoemd. Daardoor onthult eenieder de hoge wereld op zijn eigen, unieke wijze.

Alle punten in het hart onthullen dit systeem echter op een relatief gelijke wijze. Toch was het bijvoorbeeld voor allen die voor de tijd van Baal HaSulam schreven, een heel moeilijke tijd om een commentaar op Het Boek De Zohar te schrijven.

Voordat Het Boek De Zohar verscheen, was niemand in staat geweest om ook maar iets te schrijven wat erop leek, ondanks het feit dat vele Kabbalisten meer wisten dan Rabbi Shimon. Zij konden het echter niet op de manier beschrijven als hij.

In Kabbalah zijn er veel dergelijke situaties: je kunt groot zijn, een heel groot spiritueel mens zijn, en toch niet in staat zijn om iets te beschrijven, je hebt er eenvoudigweg de bekwaamheid niet voor.

Baal HaSulam had echter beide kwaliteiten. Het is verbazingwekkend! In de gehele geschiedenis van Kabbalah was er geen enkele Kabbalist die zulke eigenschappen bezat.

Mozes was de grootste Kabbalist en toch zijn de Vijf Boeken die hij geschreven heeft zodanig geschreven dat iedereen ze op zijn eigen manier kan interpreteren.

En wat door de Ari in het boek The Tree of Life is geschreven, kunnen we al helemaal niet begrijpen; hiervoor hebben wij – om ook maar iets te gaan begrijpen van waar hij het over heeft – iemand nodig die de spirituele wereld heeft onthuld en helder kan beschrijven. In dit boek worden er op een zuivere manier spirituele data uiteengezet, zoals in een studieboek over fysica.

Daarom begon de Ari les te geven, de enige die in staat was om hem te waarderen was een groot Kabbalist uit zijn tijd: de Ramak. Hij stuurde alle andere studenten ook naar de Ari en benadrukte dat dit materiaal nieuw was. Maar noch zij, noch hij waren in staat om het systeem van de Ari te begrijpen, zelfs niet vlak voordat hij heenging. Dat komt omdat de Ramak tot de voorgaande generatie zielen behoorde, tot degenen die voor de Ari in deze wereld kwamen.

Daarom zegt Baal HaSulam openlijk: “Alles wat ik in spiritualiteit heb bereikt, heb ik bereikt door de ziel van de Ari te volgen die zich in mij geïncarneerd heeft,” met andere woorden: hij was de volgende incarnatie van de Ari. Hiermee wordt niet het fysieke lichaam bedoeld, want dat bestaat niet, evenmin als onze wereld. Het enige wat bestaat is het gebroken, uiteengespatte verlangen in een onvoorstelbaar grote egoïstische ruimte.

In deze ruimte zijn druppels – als rozijnen in een cake – die een tendens hebben naar eenheid, naar adhesie met de Schepper. Wij voelen deze tendens echter niet omdat we in een oceaan van egoïsme leven, we zitten in dit deeg, en daardoor voelen we zelfs ons ego niet. Elke “rozijn”, elk “punt in het hart” ondergaat voortdurend allerlei soorten correcties.

Baal HaSulam blijkt dezelfde “rozijn” te zijn als de Ari, hij was dezelfde ziel als de Ari en vervolgde zijn werk. Dit wordt een “incarnatie” genoemd. Met andere woorden: dit is geen afzonderlijke ziel, maar dezelfde ziel die verder gaat met zijn werk, alleen onder andere omstandigheden, in een andere generatie.

En wat betekent een “generatie”? Niet wat er met ons in onze wereld gebeurt. Het zijn de vele punten in het hart, embryo’s van een ziel – al veranderen zij voortdurend en leven ze nog met elkaar in een verkeerd soort verbinding – die het gevoel hebben dat zij schijnbaar deze wereld ervaren.

Daarom is het uiterst belangrijk dat wij ons niet op deze wereld richten die we door onze vijf animale zintuiglijke systemen waarnemen, maar in plaats daarvan op wat via het punt in het hart plaatsvindt.

Vraag: Blijft de individualiteit in stand als een ziel reïncarneert?

Antwoord: De ziel maakt verschillende externe omstandigheden mee. De Ari bracht The Tree of Life naar onze wereld. De daaropvolgende keer dat deze zelfde Ari kwam, heette hij Baal HaSulam en bracht hij Talmud Eser Sefirot in ons leven.

Vraag: Met andere woorden: was hij op hetzelfde niveau van spiritualiteit als de Ari?

Antwoord: Zelfs nog hoger.

From the Lesson in Russian, 10/16/16

 

Elke ziel is individueel

laitman_939.02Vraag: Zal ik mijn individualiteit verliezen als ik mij met andere zielen verenigd heb?

Antwoord: Elke ziel is absoluut individueel. Als wij over de eenwording met andere zielen spreken, bedoelen we daarmee een universele beweging, een gezamenlijke inspanning.

Maar de individuele ziel lost niet in andere zielen op, al verwoorden we het op die manier, de nadruk ligt op de gezamenlijke inspanning naar één enkel doel.

From the Lesson in Russian 5/14/17

 

Ziel, verlangen en intentie

Vraag: Is de ziel een verlangen of een verlangen met een intentie?

Antwoord: De ziel is een verlangen. Het licht van de ziel is dat waardoor het verlangen vervuld wordt, de intentie is de correctie, de masach (scherm) en terugkerend licht.

From the Lesson in Russian, 5/21/17

 

De mens, de slang en de Schepper

Laitman_631.2Vraag: Waarom wordt de eerste mens Adam genoemd?

Antwoord: De eerste mens, of Adam, is de ziel. Als we over Adam spreken, hebben we het absoluut niet over een fysiek lichaam, want in die vorm bestaat Adam niet. We spreken over een verlangen dat in wezen op de Schepper wil lijken.

Het alomvattende verlangen daalde vanuit de wereld Ein Sof (Oneindigheid) door alle werelden heen neer: Adam Kadmon, Atzilut, Beriya, Yetzira en Assiya. Nadat het door de filters van deze werelden was neergedaald, werd het verlangen – onder de invloed van het Hoge Licht – gelijkvormig aan de Schepper. Dit is de eerste mens, Adam HaRishon.

Tegelijkertijd leeft er een slang in hem: een verlangen dat niet op de Schepper wil lijken. Hij werd met een bedoeling zo geschapen, want op deze manier zijn we altijd in staat om onszelf te beoordelen en vast te stellen waar we ons bevinden in het gebied tussen de Schepper en de slang, die volkomen tegengesteld is aan de Schepper, op welk punt en hoe ver we ons van de Schepper of de slang bevinden.

Dit zijn de 125 niveaus van de opgang die een mens op de spirituele ladder maakt: de slang bevindt zich onderaan en de Schepper bevindt zich bovenaan de ladder.

From the Kabbalah Lesson in Russian 5/14/17

 

Eén Ziel

laitman_944Vraag: Wat is één ziel?

Antwoord: Eén ziel heeft betrekking op het feit dat wij allen deel uitmaken van één verlangen dat naar omvang en kracht op de Schepper lijkt. Aanvankelijk bevinden wij ons in een egoïstische staat, wij willen namelijk alles voor onszelf.

Wij moeten onszelf allemaal corrigeren, zodat we alles willen doen met de intentie om te geven. Aan wie? Als het verlangen één is en we allemaal deel zijn van één verlangen, moeten we aan de Schepper geven.

Als wij aan de Schepper geven, zonder eigenbelang, geeft de Schepper aan ons en worden wij partners, we verbinden ons in geven aan elkaar, dit wordt Dvekut (hechting) genoemd.

Hier gaat het om, deze staat moeten we bereiken. Daarom is het noodzakelijk dat alle mensen, die deel uitmaken van één ziel, elkaar helpen om dit te onthullen, dit te bereiken, en te komen tot de staat van eeuwigheid, heelheid en oneindigheid, gelijk aan onze Schepper.

From KabTV’s “A Talk About Soul” 3/30/17

 

Page 1 of 912345...Last »