Tag Archives: Egoïsme

De “mensen” in een persoon

Torah, Shemoth (Exodus) 23:23: Wanneer Mijn engel voor je uitgaat en je zal brengen naar de Emoriet, de Chittiet, de Periziet, de Kana’aniet, de Chivviet en de Jewoesiet en Ik deze zal hebben verdelgd. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Al deze stammen symboliseren verlangens die van een egoïstische toepassing moeten veranderen in een altruïstisch gebruik.

Een engel is een kracht waardoor een mens naar deze verlangens wordt geleid. Je gaat voelen hoe bepaalde egoïstische neigingen in je worden onthuld. Je kunt ze ook benoemen, want elke neiging heeft zijn eigen manifestatie en eigenschap, alsof het innerlijke mensen zijn.

Het resultaat daarvan is dat het lijkt alsof je eerst de ene mens bent geworden, dan weer een ander, dan de volgende, etc.

Er staat geschreven: “Ik zal ze hebben verdelgd.” Als je je in deze egoïstische verlangens bevindt, wil je je ervan losmaken omdat deze eigenschappen volkomen tegengesteld zijn aan de Schepper

Het verlangen om je ervan te bevrijden is noodzakelijk, zonder dat verlangen kunnen we niets beginnen. Totdat een mens besluit om zich er, op wat voor manier dan ook, van te bevrijden en erom vraagt, zal het Licht niets voor je kunnen doen.

From Kab TV’s “Secrets of the Eternal Book” 07/1/13

Houd jezelf voor de gek

laitman_942Vraag: Wat moeten we doen als iemand in de groep moedwillig tegen eenheid ingaat.

Antwoord: In ieder mens is een egoïstische kracht aanwezig waardoor hij afkeer heeft van anderen, die kracht leidt hem om de tuin en haalt het belang van verbinding omlaag.

Wij kunnen zo vaak als we willen zeggen: “Ja, ik moet dat echt doen, ik kan er niet omheen, ik ga er iets aan doen,” maar dan in de praktijk toch niets doen. Uiteindelijk kan ik mezelf niet forceren om mij voor de vrienden te openen en mij met hen te gaan verbinden.

Dit betekent dat wij moeten proberen om omstandigheden te scheppen waarin de vrienden mij ertoe noodzaken om actie te ondernemen.

Wij moeten dus niet alleen begrip opbrengen voor degenen die een sterke weerstand hebben tegen de groep, maar ook het egoïsme bestrijden. Je met de groep verbinden is het grootste probleem. Het egoïsme wijkt niet van zijn plaats.

Sommige mensen hebben een ander probleem. Uiterlijk kunnen zij zich gemakkelijk verbinden. Zij vinden het makkelijk om te huggen en te zingen. Maar zij kunnen de innerlijke barrière niet overwinnen. Bovendien voelen zij niet eens dat deze barrière in hen aanwezig is.

In elke fase heeft iedereen dus zijn eigen obstakels. Wat je eraan kunt doen? Probeer jezelf voor de gek te houden.

From the Kabbalah Lesson in Russian 10/30/16

De kracht van een spirituele groep

 Baal HaSulam, The Last Generation: Iemand die de groep wil verlaten, mag op geen enkele manier worden tegengehouden, zelfs niet als het nadelig is voor de groep.

Wij moeten ons realiseren dat het in de toekomstige samenleving – waar we geleidelijk aan naar op weg zijn – het allerbelangrijkste is dat een mens op de juiste manier participeert.

Iemand mag een groot expert zijn op een bepaald gebied, maar als hij het framework van de gemeenschap niet accepteert en niet de gelijke van iedereen wil zijn, kan hij niet als expert in de groep blijven. Wij accepteren iemand nu eenmaal niet omdat hij een expert is, maar omdat hij een vriend is.

Vraag: Ik zou graag willen begrijpen wat voor schade hij dan kan aanbrengen in de groep.

Antwoord: Hij kan zijn gedachten aan anderen opleggen. Er bestaat niets ergers dan dat. Intelligente mensen met een scherp verstand en een helder bewustzijn over hun gevoelens, maar met een ongecorrigeerd egoïsme, kunnen de samenleving ernstig beschadigen.

We bereiken de Schepper door onze verbinding met mensen, als iedereen gelijkwaardig wordt en eenieder zich annuleert en afstemt op de anderen. De “grootste” is namelijk degene die zich het kleinst maakt. Dit zijn twee volkomen tegengestelde kwaliteiten.

Daarom behoren mensen met een enorm groot egoïstisch verlangen, die er ook onbewust naar streven om vooruit te komen, niet tot een dergelijke gemeenschap. Zij moeten de volgende voorwaarde onder ogen zien: als zij niet in staat zijn om zichzelf te veranderen en gelijk te zijn aan de anderen, zullen zij de gemeenschap moeten verlaten.

Iemand kan onopvallend zijn en middelmatige talenten hebben, maar een vriend zijn; dat geldt niet voor iemand die voortdurend opspringt en probeert te pronken met zijn egoïstische eigenschappen. We hebben geen behoefte aan individualisten.

Alleen een eensgezinde groep mensen kan een spiritueel resultaat voortbrengen. Er is geen andere manier! De kracht van een spirituele groep is in het midden van hen aanwezig, in de verbinding met iedereen, en in het gemeenschappelijke doel.

Vraag: Kan iemand met een groot ego zich annuleren voor de gemeenschap? Hoe hebt u dat gedaan?

Antwoord: Ik was een groot egoïst en ik was het in veel opzichten niet met de groep eens. Het verbaast me dat zij mij hebben getolereerd. Tenslotte lukte het mij echter – door heel moeilijke omstandigheden – om te begrijpen dat ik moest buigen.

Opmerking: Maar u had een leraar, Rabash. U annuleerde zich voor hem.

Antwoord: Dit maakte het nog moeilijker. Als je een leraar naast je hebt, die je steun biedt, moet je jezelf nog meer annuleren. Zoiets is heel moeilijk.

Maar er is geen ontsnapping mogelijk. Als een mens doorzet en alles accepteert wat de groep hem zegt, krijgt hij tenslotte hulp van Boven.

Vraag: Betekent dit dan, dat het op de een of andere manier mogelijk is om met het karakter en de eigenschappen die een mens gegeven worden te werken?

Antwoord: Alleen als de Schepper het wil doen. Als de Schepper de Tempel niet bouwt, namelijk de ziel, zijn alle pogingen van de mens tevergeefs.

From KabTV’s “The Last Generation” 6/19/17

 

De allerlaatste realisatie van het egoïsme

laitman_533.01Torah, Dewariem (Deuteronomium) 28:48: (…) zul je in plaats daarvan in honger, dorst en naaktheid en bij gebrek aan alles je vijanden, die de Eeuwige op je afstuurt, moeten dienen en zal Hij je een ijzeren juk op de hals leggen totdat Hij je heeft vernietigd. (vertaling: Jitschak Dasberg)

Je zult voelen dat je egoïstisch werk verricht en hoewel je het haat, is er geen manier om eraan te ontkomen, het blijft heersen over je. En zo zal je je vele dagen en jaren van je leven voelen.

Dit is echter al de realisatie van het juk waaronder je je bevindt. Zonder zulke brute, scherpe, en tegelijkertijd zinvolle gevoelens, is het onmogelijk om de Hoge Wereld binnen te gaan.

Vraag: Wordt dit als een gevorderde staat beschouwd?

Antwoord: Natuurlijk. Als een mens hier doorheen gaat en begrijpt dat hij niets kan beginnen omdat hij nog steeds een slaaf van zijn verlangens is, haat hij ze hartgrondig, maar tegelijkertijd kan hij er niet van loskomen; dan krijgt hij een kans om het uit te schreeuwen.

Deze schreeuw, een beroep op de Schepper, helpt hem om de Hoge Wereld binnen te gaan, om op te stijgen, alsof hij naar boven komt vanaf de bodem van een modderplas.

Vraag: Betekent dit dat een mens eerst moet verdrinken?

Antwoord: Jazeker. En wel totaal, zodat hij zich ervan bewust wordt hoezeer er in al zijn verlangens en intenties nog geen gram spiritualiteit aanwezig is.

Hij moet begrijpen dat alles van de Schepper afkomstig is en dat hij volkomen machteloos is. Het maakt hem niet uit of hij zal sterven of niet, maar zijn egoïsme kan hij niet verdragen. Zo moet de allerlaatste realisatie eruit zien.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 12/19/16

 

Een moeilijk pad naar bewustwording

Laitman_001.01Torah, Dewariem (Deuteronomium) 28:51: Een brutaal volk (…) dat de voortbrengselen van je veestapel en de vrucht van je grond zal opeten totdat jij vernietigd zult zijn, dat geen koren, most of olie voor je zal overlaten noch de worp van je runderen of de aanwas van je kleinvee, totdat het je geheel tot de ondergang gebracht zal hebben. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Langzamerhand raakt een mens uitgeput, hij ziet hoe het egoïsme hem tijdens zijn leven geleidelijkaan doodt en er niets heiligs meer overblijft: geen familie, gezin, kinderen of kleinkinderen. Hij verliest het contact met hen en gaat voelen dat zij geen deel meer van zijn leven uitmaken.

Het egoïsme heeft zozeer de overhand gekregen dat er niemand meer in zijn omgeving is die hij kan accepteren als min of meer nodig of die voor hem belangrijk is. Ten behoeve van zijn kleinzielige egoïsme is hij bereid om alles op te geven. En dan brengt het egoïsme hem ter dood.

Hierover staat geschreven: “ (…) dat geen koren, most of olie voor je zal overlaten noch de worp van je runderen of de aanwas van je kleinvee, totdat het je geheel tot de ondergang gebracht zal hebben.”

Dit is de spirituele dood. Je vreet jezelf op en je weet niet wat je moet doen. Hier is geen sprake van fysieke honger, maar je voelt de mate waarin je ongevoelig bent geworden en afstandelijk in relatie tot anderen, je neemt niets en niemand meer waar. En er wordt naar je gekeken alsof je een monster bent.

We zullen nog veel dergelijke staten meemaken en uiteindelijk zal dit alles zich ophopen in het egoïsme en zal het tot de correctie daarvan leiden.

Het allerbelangrijkste is dat de mens zich hiervan bewust wordt, anders heeft dit alles geen enkele zin. De Torah is alleen hiervoor gegeven. Op het spirituele pad zie je duidelijk dat je verachtelijke, stomme dingen doet, je geniet er zelfs van, maar je kunt het niet helpen.

Op deze manier worden we ons bewust van onze natuur en daardoor kunnen we de natuur van de Schepper bereiken, dat is het doel van onze ontwikkeling.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 12/19/16

 

Bestaat het ego in de spirituele wereld?

laitman_608_02Vraag: Wordt het ego groter nadat wij spiritualiteit zijn binnengetreden?

Antwoord: Het egoïsme zoals wij het kennen, bestaat niet in de spirituele wereld. Het verandert in altruïsme, in handelingen die tegengesteld zijn, namelijk goed zijn voor anderen. Na de overgang naar spiritualiteit werkt het met de intentie om aan anderen te geven.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/26/17

 

Congres: Meegaan met de gezamenlijke flow

laitman_939_01Vraag: Hoe kunnen verlangens samengevoegd worden? Zelfs voor stenen heb je cement nodig. Wat verbindt ons terwijl we zo van elkaar verschillen?

Antwoord: We zijn allemaal egoïsten, maar eenieder heeft een punt in het hart en we willen die punten verbinden tot één groot punt. Dit is onze aspiratie naar de Schepper.

Dan blijft ons egoïsme onderaan en onze aspiratie naar de Schepper bevindt zich daarboven.

Als wij boven ons egoïsme uitstijgen naar een bepaald niveau, wordt daar het spirituele potentieel – een Kli (vat) genaamd – onthuld; dat is de spanning tussen de aspiratie naar de Schepper opwaarts en de aspiratie naar onszelf neerwaarts.

Afhankelijk van dit potentieel, vormen wij onze Kli, vervolgens rijst de vraag of deze Kli geschikt is om er de Schepper in te onthullen.

Vraag: Betekent dit dat het potentieel groter is naarmate de weerstand groter is? Meestal krijg ik daardoor een heel negatief gevoel.

Antwoord: Dat gebeurt niet alleen bij jou, maar in de hele groep. Als je in de Ten bent, moeten er tien zulke staten zijn. Juist dan wordt de Schepper daarin onthuld. Het belangrijkste is het gemeenschappelijke punt (rood in de tekening), de Schepper. Daaraan moeten wij ons constant vasthouden.

Vraag: Is het dan zo dat het potentieel veel intenser is voor degenen die zonder verlangen naar een congres gaan, met grote twijfels, en die dit dan overwinnen?

Antwoord: Natuurlijk. Daarom hebben we al die mensen nodig, met verschillende capaciteiten en verschillende verlangens; het belangrijkste is dat zij mee kunnen gaan met onze gezamenlijke flow.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/19/17

 

Het Werk Aan Jezelf

laitman_243_02Torah, Dewariem (Deuteronomium) 25:02 – 25:03: Dan zal als de schuldige geselstraf moet hebben de rechter hem voorover laten buigen en hem in zijn tegenwoordigheid een bepaald aantal geselslagen laten geven overeenkomstig zijn misdrijf. Tot veertig slagen moet men hem geven, niet meer, anders zou je broeder, als je hem ook maar één slag meer zou toedienen, voor je ogen minderwaardig behandeld worden. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Vraag: Er staat geschreven: “… als de schuldige geselstraf moet hebben de rechter hem voorover laten buigen.” Wat betekent: “voorover laten buigen”? Waarom zijn deze onbelangrijke dingen zo gedetailleerd beschreven?

Antwoord: Dit zijn geen onbelangrijke dingen. Het gaat over de neergang van een mens naar een staat die noodzakelijk is, niet om hem als mens te vernederen maar wel om zijn egoïsme zodanig te vernederen dat hij zijn egoïsme in al zijn lelijkheid gaat zien en er geen gebruik meer van kan maken. Het gebruik daarvan zal hij als verachtelijk zien voor de “mens in hem.”

Dit is het werk dat de mens aan zichzelf verricht. Daarom zijn alle rechters en gezworenen nodig om een mens te helpen om zichzelf te begrijpen. Hij moet zelf een straf kiezen in de vorm van slagen die van de eigenschap van Bina komen, de getalswaarde daarvan is veertig: niveau “veertig”.

Hij moet deze slagen aan den lijve voelen en ervaren hoe tegengesteld hij is aan de eigenschap van geven, aan de eigenschappen van Bina, en inzien hoe ver hij verwijderd is van dit niveau. Het besef van het kwaad in hem zijn slagen voor het egoïsme, niet voor de mens als persoon.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 11/2/16

 

“Verwijder Het Kwaad Uit Je Midden”

laitman_627_2De Torah, Dewariem 22:21 (Deuteronomium): … want zij [het meisje bij wie de symptomen van maagdelijkheid niet werden aangetroffen] heeft een schanddaad in Israël bedreven door ontucht te plegen toen zij nog in haar ouderlijk huis was. Zo moet je het kwaad uit je midden verwijderen. (Vertaling: Jitschak Dasberg).

Het gaat hier over de Klipa (schil), het verlangen dat nog steeds vasthoudt aan de intentie van eigenbelang, ondanks het feit dat het met het hogere niveau verbonden is.

Hier kan niets aan gedaan worden, want de correctie van dit meisje (dit verlangen) is tevens haar dood, de intentie van “eigenbelang” wordt namelijk gedood, afgesneden van het huidige verlangen.

Het verlangen is in een pure staat achtergebleven, zonder enige intentie. Met name door de Lev HaEven (het stenen hart) wordt de intentie gedood. Dan komt dit verlangen weer terug en gaat het zichzelf corrigeren door middel van andere intenties.

De roep “Verwijder het kwaad uit je midden” betekent: “ Verdiep je onafgebroken in zelfonderzoek.” Dit is ons werk, op verschillende niveaus. Daarom beschrijft de Torah het pad van de spirituele correctie van de mens.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 10/5/16

 

Hoe Kunnen Wij Onderscheid Maken Tussen Illusie En Werkelijkheid?

laitman_919Vraag: Zou het kunnen dat mensen die de Hoge Wereld bereiken gewoon in een andere illusie leven die zij voor waar houden?

Antwoord: Nee, mensen die de Hoge Wereld bereiken, verlaten hun huidige staat en gaan de wereld voelen die zich buiten hen bevindt. Het is een wereld die niet door hun gewone zintuigen waargenomen wordt en niet door hun persoonlijke eigenschappen wordt verstoord. Daarom is het geen illusie, maar de ware perceptie van de werkelijkheid die buiten onze egoïstische waarneming bestaat.

Kabbalisten zeggen dat de vraag naar de betekenis van het leven ons pusht om boven onze werkelijkheid uit te stijgen en dat wij – als we op de juiste wijze gebruik maken van die vraag – de methode zullen vinden om naar de Hoge werkelijkheid op te stijgen. Dan zullen we onze huidige werkelijkheid vanaf de zijlijn zien.

Wij zwemmen in het ego zoals in water, we zien onze werkelijkheid alleen door ons egoïsme. Een mens is een soort waarnemingsorgaan voor wat er om hem heen is.

De wereld zit zo in elkaar dat een mens er een bepaalde periode in kan leven en dan van zijn huidige staat naar de volgende staat gaat, naar de Hoge Werkelijkheid die niet afhankelijk is van het menselijk ego. Door zijn egoïsme te neutraliseren, gaat een mens buiten zichzelf treden en wordt hij volkomen objectief. Dan bestaan er geen beperkingen van tijd, ruimte en beweging meer.

From the Kabbalah Lesson in Russian 8/18/16

 

Page 1 of 2512345...1020...Last »