Tag Archives: Egoïsme

De allerlaatste realisatie van het egoïsme

laitman_533.01Torah, Dewariem (Deuteronomium) 28:48: (…) zul je in plaats daarvan in honger, dorst en naaktheid en bij gebrek aan alles je vijanden, die de Eeuwige op je afstuurt, moeten dienen en zal Hij je een ijzeren juk op de hals leggen totdat Hij je heeft vernietigd. (vertaling: Jitschak Dasberg)

Je zult voelen dat je egoïstisch werk verricht en hoewel je het haat, is er geen manier om eraan te ontkomen, het blijft heersen over je. En zo zal je je vele dagen en jaren van je leven voelen.

Dit is echter al de realisatie van het juk waaronder je je bevindt. Zonder zulke brute, scherpe, en tegelijkertijd zinvolle gevoelens, is het onmogelijk om de Hoge Wereld binnen te gaan.

Vraag: Wordt dit als een gevorderde staat beschouwd?

Antwoord: Natuurlijk. Als een mens hier doorheen gaat en begrijpt dat hij niets kan beginnen omdat hij nog steeds een slaaf van zijn verlangens is, haat hij ze hartgrondig, maar tegelijkertijd kan hij er niet van loskomen; dan krijgt hij een kans om het uit te schreeuwen.

Deze schreeuw, een beroep op de Schepper, helpt hem om de Hoge Wereld binnen te gaan, om op te stijgen, alsof hij naar boven komt vanaf de bodem van een modderplas.

Vraag: Betekent dit dat een mens eerst moet verdrinken?

Antwoord: Jazeker. En wel totaal, zodat hij zich ervan bewust wordt hoezeer er in al zijn verlangens en intenties nog geen gram spiritualiteit aanwezig is.

Hij moet begrijpen dat alles van de Schepper afkomstig is en dat hij volkomen machteloos is. Het maakt hem niet uit of hij zal sterven of niet, maar zijn egoïsme kan hij niet verdragen. Zo moet de allerlaatste realisatie eruit zien.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 12/19/16

 

Een moeilijk pad naar bewustwording

Laitman_001.01Torah, Dewariem (Deuteronomium) 28:51: Een brutaal volk (…) dat de voortbrengselen van je veestapel en de vrucht van je grond zal opeten totdat jij vernietigd zult zijn, dat geen koren, most of olie voor je zal overlaten noch de worp van je runderen of de aanwas van je kleinvee, totdat het je geheel tot de ondergang gebracht zal hebben. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Langzamerhand raakt een mens uitgeput, hij ziet hoe het egoïsme hem tijdens zijn leven geleidelijkaan doodt en er niets heiligs meer overblijft: geen familie, gezin, kinderen of kleinkinderen. Hij verliest het contact met hen en gaat voelen dat zij geen deel meer van zijn leven uitmaken.

Het egoïsme heeft zozeer de overhand gekregen dat er niemand meer in zijn omgeving is die hij kan accepteren als min of meer nodig of die voor hem belangrijk is. Ten behoeve van zijn kleinzielige egoïsme is hij bereid om alles op te geven. En dan brengt het egoïsme hem ter dood.

Hierover staat geschreven: “ (…) dat geen koren, most of olie voor je zal overlaten noch de worp van je runderen of de aanwas van je kleinvee, totdat het je geheel tot de ondergang gebracht zal hebben.”

Dit is de spirituele dood. Je vreet jezelf op en je weet niet wat je moet doen. Hier is geen sprake van fysieke honger, maar je voelt de mate waarin je ongevoelig bent geworden en afstandelijk in relatie tot anderen, je neemt niets en niemand meer waar. En er wordt naar je gekeken alsof je een monster bent.

We zullen nog veel dergelijke staten meemaken en uiteindelijk zal dit alles zich ophopen in het egoïsme en zal het tot de correctie daarvan leiden.

Het allerbelangrijkste is dat de mens zich hiervan bewust wordt, anders heeft dit alles geen enkele zin. De Torah is alleen hiervoor gegeven. Op het spirituele pad zie je duidelijk dat je verachtelijke, stomme dingen doet, je geniet er zelfs van, maar je kunt het niet helpen.

Op deze manier worden we ons bewust van onze natuur en daardoor kunnen we de natuur van de Schepper bereiken, dat is het doel van onze ontwikkeling.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 12/19/16

 

Bestaat het ego in de spirituele wereld?

laitman_608_02Vraag: Wordt het ego groter nadat wij spiritualiteit zijn binnengetreden?

Antwoord: Het egoïsme zoals wij het kennen, bestaat niet in de spirituele wereld. Het verandert in altruïsme, in handelingen die tegengesteld zijn, namelijk goed zijn voor anderen. Na de overgang naar spiritualiteit werkt het met de intentie om aan anderen te geven.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/26/17

 

Congres: Meegaan met de gezamenlijke flow

laitman_939_01Vraag: Hoe kunnen verlangens samengevoegd worden? Zelfs voor stenen heb je cement nodig. Wat verbindt ons terwijl we zo van elkaar verschillen?

Antwoord: We zijn allemaal egoïsten, maar eenieder heeft een punt in het hart en we willen die punten verbinden tot één groot punt. Dit is onze aspiratie naar de Schepper.

Dan blijft ons egoïsme onderaan en onze aspiratie naar de Schepper bevindt zich daarboven.

Als wij boven ons egoïsme uitstijgen naar een bepaald niveau, wordt daar het spirituele potentieel – een Kli (vat) genaamd – onthuld; dat is de spanning tussen de aspiratie naar de Schepper opwaarts en de aspiratie naar onszelf neerwaarts.

Afhankelijk van dit potentieel, vormen wij onze Kli, vervolgens rijst de vraag of deze Kli geschikt is om er de Schepper in te onthullen.

Vraag: Betekent dit dat het potentieel groter is naarmate de weerstand groter is? Meestal krijg ik daardoor een heel negatief gevoel.

Antwoord: Dat gebeurt niet alleen bij jou, maar in de hele groep. Als je in de Ten bent, moeten er tien zulke staten zijn. Juist dan wordt de Schepper daarin onthuld. Het belangrijkste is het gemeenschappelijke punt (rood in de tekening), de Schepper. Daaraan moeten wij ons constant vasthouden.

Vraag: Is het dan zo dat het potentieel veel intenser is voor degenen die zonder verlangen naar een congres gaan, met grote twijfels, en die dit dan overwinnen?

Antwoord: Natuurlijk. Daarom hebben we al die mensen nodig, met verschillende capaciteiten en verschillende verlangens; het belangrijkste is dat zij mee kunnen gaan met onze gezamenlijke flow.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/19/17

 

Het Werk Aan Jezelf

laitman_243_02Torah, Dewariem (Deuteronomium) 25:02 – 25:03: Dan zal als de schuldige geselstraf moet hebben de rechter hem voorover laten buigen en hem in zijn tegenwoordigheid een bepaald aantal geselslagen laten geven overeenkomstig zijn misdrijf. Tot veertig slagen moet men hem geven, niet meer, anders zou je broeder, als je hem ook maar één slag meer zou toedienen, voor je ogen minderwaardig behandeld worden. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Vraag: Er staat geschreven: “… als de schuldige geselstraf moet hebben de rechter hem voorover laten buigen.” Wat betekent: “voorover laten buigen”? Waarom zijn deze onbelangrijke dingen zo gedetailleerd beschreven?

Antwoord: Dit zijn geen onbelangrijke dingen. Het gaat over de neergang van een mens naar een staat die noodzakelijk is, niet om hem als mens te vernederen maar wel om zijn egoïsme zodanig te vernederen dat hij zijn egoïsme in al zijn lelijkheid gaat zien en er geen gebruik meer van kan maken. Het gebruik daarvan zal hij als verachtelijk zien voor de “mens in hem.”

Dit is het werk dat de mens aan zichzelf verricht. Daarom zijn alle rechters en gezworenen nodig om een mens te helpen om zichzelf te begrijpen. Hij moet zelf een straf kiezen in de vorm van slagen die van de eigenschap van Bina komen, de getalswaarde daarvan is veertig: niveau “veertig”.

Hij moet deze slagen aan den lijve voelen en ervaren hoe tegengesteld hij is aan de eigenschap van geven, aan de eigenschappen van Bina, en inzien hoe ver hij verwijderd is van dit niveau. Het besef van het kwaad in hem zijn slagen voor het egoïsme, niet voor de mens als persoon.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 11/2/16

 

“Verwijder Het Kwaad Uit Je Midden”

laitman_627_2De Torah, Dewariem 22:21 (Deuteronomium): … want zij [het meisje bij wie de symptomen van maagdelijkheid niet werden aangetroffen] heeft een schanddaad in Israël bedreven door ontucht te plegen toen zij nog in haar ouderlijk huis was. Zo moet je het kwaad uit je midden verwijderen. (Vertaling: Jitschak Dasberg).

Het gaat hier over de Klipa (schil), het verlangen dat nog steeds vasthoudt aan de intentie van eigenbelang, ondanks het feit dat het met het hogere niveau verbonden is.

Hier kan niets aan gedaan worden, want de correctie van dit meisje (dit verlangen) is tevens haar dood, de intentie van “eigenbelang” wordt namelijk gedood, afgesneden van het huidige verlangen.

Het verlangen is in een pure staat achtergebleven, zonder enige intentie. Met name door de Lev HaEven (het stenen hart) wordt de intentie gedood. Dan komt dit verlangen weer terug en gaat het zichzelf corrigeren door middel van andere intenties.

De roep “Verwijder het kwaad uit je midden” betekent: “ Verdiep je onafgebroken in zelfonderzoek.” Dit is ons werk, op verschillende niveaus. Daarom beschrijft de Torah het pad van de spirituele correctie van de mens.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 10/5/16

 

Hoe Kunnen Wij Onderscheid Maken Tussen Illusie En Werkelijkheid?

laitman_919Vraag: Zou het kunnen dat mensen die de Hoge Wereld bereiken gewoon in een andere illusie leven die zij voor waar houden?

Antwoord: Nee, mensen die de Hoge Wereld bereiken, verlaten hun huidige staat en gaan de wereld voelen die zich buiten hen bevindt. Het is een wereld die niet door hun gewone zintuigen waargenomen wordt en niet door hun persoonlijke eigenschappen wordt verstoord. Daarom is het geen illusie, maar de ware perceptie van de werkelijkheid die buiten onze egoïstische waarneming bestaat.

Kabbalisten zeggen dat de vraag naar de betekenis van het leven ons pusht om boven onze werkelijkheid uit te stijgen en dat wij – als we op de juiste wijze gebruik maken van die vraag – de methode zullen vinden om naar de Hoge werkelijkheid op te stijgen. Dan zullen we onze huidige werkelijkheid vanaf de zijlijn zien.

Wij zwemmen in het ego zoals in water, we zien onze werkelijkheid alleen door ons egoïsme. Een mens is een soort waarnemingsorgaan voor wat er om hem heen is.

De wereld zit zo in elkaar dat een mens er een bepaalde periode in kan leven en dan van zijn huidige staat naar de volgende staat gaat, naar de Hoge Werkelijkheid die niet afhankelijk is van het menselijk ego. Door zijn egoïsme te neutraliseren, gaat een mens buiten zichzelf treden en wordt hij volkomen objectief. Dan bestaan er geen beperkingen van tijd, ruimte en beweging meer.

From the Kabbalah Lesson in Russian 8/18/16

 

Rechtstreeks Op Het Doel Afgaan

Laitman_631_3Torah, Dewariem 13:6 (Deuteronomium): En die profeet of hij die als dromer optreedt moet ter dood gebracht worden. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Een mens kan geen enkele eigenschap of waarneming van zichzelf vertrouwen, net zomin als zijn gedachten en zijn overwegingen. Hij moet zich tot een nul annuleren en van daaruit alles gaan ontvangen.

Dan komt geleidelijk aan de onthulling van het Hoge Bestuur in zijn systeem, alleen in de mate waarin dit plaatsvindt, kan een mens overeen gaan stemmen met de Hoge Kracht. Dan is men bereid om eerst met het verlangen om te geven te gaan werken en later met het verlangen om te ontvangen.

Daarom staat er geschreven: “breng de dromer ter dood” in jou, deze zal je namelijk onophoudelijk aansporen om een andere richting op te gaan. Alle eigenschappen die je afleiden van het pad moet je uitbannen.

Dromers vormen de basis van het gebrek aan vertrouwen in de Schepper, in geloof boven de rede. Alle gedachten, kennis en ervaring van een mens kunnen heel snel veranderen in het tegendeel en wel zo dat je het nauwelijks kunt geloven.

De resultaten van de moderne ontdekkingen op het gebied van de kwantumfysica bewijzen bijvoorbeeld dat er geen tijd, beweging en ruimte bestaat, etc.

Alles in de film waarin de mens leeft, gebeurt zodanig dat een mens het in zijn macrokosmos absoluut niet eens is met de microkosmos. Toch moet hij er wel mee instemmen, want de experimenten op de grens van de microkosmos verplichten hem er wel toe.

Hij kan niet weglopen van deze resultaten en daarom accepteert hij ze, hoewel hij er niets van begrijpt. Later probeert hij er op een logische manier over na te denken, maar dat lukt hem maar ten dele en voor korte tijd.

Wetenschappers zullen binnenkort in een impasse geraken en men zal gaan begrijpen dat het niet mogelijk is om op deze manier verder te komen. Met onze zintuigen kunnen we ons immers geen gebeurtenissen voorstellen die buiten tijd en ruimte plaatsvinden en nauw met elkaar verbonden zijn, zelfs al zijn ze miljarden lichtjaren van elkaar verwijderd.

Als wij het kosmologische totaalbeeld zien en dat vergelijken met het beeld van de aarde, geeft dit een afschrikwekkende staat aan: wat hebben we hier aangericht met ons kleine animale egoïsme?

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 7/13/16

 

Zijn Er Daden Van Geven In Deze Wereld?

laitman_559Vraag: Als iemand mij om water vraagt en ik dat aan hem geef, is dit dan een daad van geven?

Antwoord: Het spijt me dat ik het moet zeggen, maar voordat het Hoge Licht ons corrigeert, is er totaal geen geven aanwezig in de handelingen die wij uitvoeren. Bij alles wat wij doen, gaat het op een verborgen wijze om ontvangen. Onze handelingen komen uit schaamte voort of omdat wij op een bepaalde manier opgevoed zijn, enz.

Dit betekent dat er vanuit Kabbalistisch perspectief in onze wereld geen voorbeeld van geven bestaat.

In onze wereld bestaat er geen geven en geen liefde, alleen egoïstisch ontvangen.

From the Kabbalah Lesson in Russian 8/28/16

 

Er Wordt Geen Rekening Gehouden Met Lichamen

laitman_600_02Vraag: U heeft gezegd dat het Hoge Bestuur geen rekening houdt met lichamen. Wat betekent dit? Gaat de wereld daarom zo meedogenloos met lichamen om? Is het werkelijk zo dat de ziel zich ontwikkelt door het lijden van het lichaam?

Antwoord: In Shamati staat geschreven dat de Schepper de lichamen haat, met het woord “lichaam” wordt egoïsme bedoeld, niet ons fysieke lichaam.

We moeten de precieze betekenis begrijpen van de terminologie die wij gebruiken, anders krijgen we steeds verschillende interpretaties.

From the Kabbalah Lesson in Russian 9/6/16

 

Page 1 of 2512345...1020...Last »