Category Archives: Spiritueel Werk

Zonder het verleden te kennen, zullen wij de toekomst niet bereiken

laitman_243.07Baal HaSulam in De Geschriften voor de Laatste Generatie – “Inleiding tot de Geschriften voor de laatste Generatie”: Het voorrecht dat de mens in dit opzicht heeft, is dat hij terug kan keren naar het verleden en naar dat verleden kan kijken alsof hij in de spiegel kijkt en daar zijn tekortkomingen ziet om ze vervolgens te kunnen corrigeren. Tegelijkertijd neemt zijn denken waar wat het heeft meegemaakt en corrigeert het zijn toekomstige gedrag.”

De geest van de mens keert terug naar het verleden”, naar de Kracht waardoor hij is geschapen.

Een mens wil allereerst weten: “Waar kom ik vandaan?” En vervolgens: “Welke richting ga ik op?” Maar hij kan niet vragen: “Waar ga ik heen?” Als hij niet weet waar zijn begin ligt, kan hij het einde niet weten. Daarom kijkt hij naar het verleden, want hij wil de Oorsprong bereiken, het Licht waardoor hij geschapen is. De vraag: “Wie ben ik?” gaat namelijk over de Oorsprong van de mens: “Wie heeft mij geschapen, door wie word ik bestuurd, wie neemt er besluiten?” Als hij zich bewust wordt van de Oorsprong en daar studie van maakt, bereikt hij de toekomst.

Hij keert terug naar het verleden alsof hij in de spiegel kijkt en daar zijn tekortkomingen ziet om ze vervolgens te kunnen corrigeren”: tekortkomingen die met een bedoeling door de Oorsprong in hem zijn geschapen, zodat hij zich bewust zou kunnen worden van Hem en Hem zou kunnen bereiken: vanuit de duisternis naar het Licht, op deze manier kan hij de toekomst bereiken. En de toekomst bestaat eveneens in de verbinding met de Oorsprong.

From KabTV’s “The Last Generation” 9/11/17

Ruimte vrijmaken voor de Schepper

laitman_260Wij moeten proberen om alles wat er op ons afkomt, alles wat wij voelen, wat in onze gedachten en ons hart opkomt, de hele wereld om ons heen, aan één enkele Kracht toe te schrijven, behalve deze Kracht bestaat er niets.

Alles komt van deze goede, liefdevolle Kracht die als enig doel heeft, dat wij alles wat er gebeurt met deze ene Bron verbinden, en dat wij Hem kunnen onthullen als wij dat doen.

Als wij alles aan één enkele Hoge Kracht toeschrijven, oefenen we geen controle meer uit op onze handelingen, onze gedachten en verlangens, want al onze gedachten en verlangens, al onze inspanningen, zijn uitsluitend gericht op het annuleren van ons ego, waardoor we ruimte vrijmaken voor: “Er is geen ander dan Hij.”

En dan onthullen wij Hem, in het verlangen om te geven, in nieuwe zintuigen, in de eigenschappen van Bina. Zodat wij, zelfs als wij geen shirt hebben, er ook geen nodig hebben: wij willen niets anders dan ons ego te kunnen annuleren, zodat wij de Schepper mogen gaan onthullen.

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 3/26/18Writings of Rabash, Why We Need ‘Reply unto Your Heart,’ to Know that the Lord, He Is God, in the Work”

Waarom is er geen dwang in spiritualiteit?

laitman_622.01Vraag: Als het zo is dat de materiële wereld onder de controle staat van de spirituele wereld en spirituele wetten, waarom is er dan geen dwang in spiritualiteit, maar wel in de fysieke wereld?

Antwoord: In spiritualiteit is het onmogelijk om een mens te dwingen, want we hebben geen middelen om het egoïsme zodanig te beïnvloeden dat het weigert om genot te ontvangen en gaat verlangen naar de correctie van zichzelf.

Alleen de Schepper handelt op deze wijze. Dit wordt het pad van lijden genoemd. Maar door dit menselijke lijden – oorlogen, problemen, allerlei ziekten, etc. – is er gelijktijdig een spiritueel effect op mensen.

From the Kabbalah Lesson in Russian, 11/19/17

Het belangrijkste Kabbalistische principe

laitman_219.01Het belangrijkste Kabbalistische principe is: “Er is geen ander dan Hij.” Dit blijft het steeds terugkerende thema van de spirituele ontwikkeling die gebouwd wordt op de onthulling van de Schepper.

De Schepper wordt onthuld als de Enige die bestaat, regeert en alles bepaalt. Hij communiceert voortdurend met ons en zendt ons allerlei gedachten en wensen, die in ons vanuit het niets schijnen op te komen. Plotseling is er iets wat ik wil, plotseling komt er een gedachte in me op en ik begrijp niet waar het vandaan komt.

Daarom is het onze allereerste opdracht om ons te richten op: “Er is geen ander dan Hij”, dit is de Bron van alles wat er in en met mij gebeurt.

Ten tweede betekent dit principe dat wat ik doe feitelijk door de Schepper gedaan wordt.

Ten derde, als ik denk dat ik zelf handel, vergis ik me. Er zijn echter situaties waarin ik aan de Schepper kan vragen om het handelen aan mij over te laten. Als deze handelingen tegen mijn natuur ingaan, tegen mijn ego, vraag ik Hem om mij andere handelingen te geven.

Het is mijn vraag – en niet de handeling zelf – die in elke situatie van Hem komt, onder de invloed van het  Hoge Licht, de vraag die, samen met mijn juiste houding ten opzichte van de interactie met mijn omgeving, in mij op kan komen.

Het blijkt dat al mijn gevoelens en alles wat uit mijzelf schijnt te komen, in feite van de Schepper komt, hoewel dit voor mij verborgen is.

Ik kan mij echter met mijn omgeving verbinden en van daaruit positieve en negatieve impulsen krijgen in gedachten en gevoelens die zodanig zijn dat ik, naast dat wat de Schepper in mij doet, zelf iets ga ontwikkelen. Dat zijn dan mijn handelingen. In deze handelingen, gedachten en verlangens word ik mijzelf.

Wat betekent “mijzelf”? Wanneer komt er een menselijk wezen, Adam, tevoorschijn? Dat gebeurt als de mens zodanig met zijn omgeving gaat communiceren, dat hij van daaruit de mogelijkheid krijgt om te werken ondanks de Schepper, tegen de Schepper in. Dan wint hij aan kracht en handelt hij. Hierover staat geschreven: “Mijn zoons hebben Mij verslagen.”

Vraag: Hoe moet ik mij in mijn leven van nu opstellen ten aanzien van “Er is geen ander dan Hij”?

Antwoord: Om dit te kunnen doen, moet je je serieus in Kabbalah verdiepen, want alleen Kabbalah verwerkelijkt in alle werelden het principe “Er is geen ander dan Hij”.

Het Licht bestuurt alle werelden, de mens en de mensheid, en veroorzaakt alle handelingen, vragen, etc. Daarom kunnen we de gehele Wijsheid van Kabbalah samenvatten in één principe: in de conclusie dat er geen ander is dan de Ene Ondeelbare Kracht van de Natuur.

From the Kabbalah Lesson in Russian 11/19/17

Video in Engels:

http://www.kabbalahmedia.info/en/ui/71024

Werken aan een ontwaken van beneden

laitman_276.05Wij waarderen de staten waarin wij vol kracht zijn, vol kennis, gevoelens, energie, geluk en inspiratie. Maar wij zijn ons er niet van bewust dat dit alles van Boven naar ons toekomt, vanuit het Licht. Als het Licht verdwijnt en de Schepper ons dit alles van Bovenaf niet geeft, maar van ons vraagt om ons eigen werk hier beneden te doen, zodat wij Hem boven ons plaatsen om over ons te regeren en wij zo Zijn volk kunnen worden, dan organiseren wij onszelf als het volk dat door de Schepper is uitgekozen.

En dit werk wordt nu juist gedaan als wij ons in staten bevinden waarin wij ons onbetekenend voelen, leeg, slaperig, met een dof hart, als wij geen kracht hebben om ook maar iets te doen, omdat we zoveel zwaarte voelen in onze ziel en ons hele lichaam. Juist dan hebben wij de mogelijkheid om aan het “ontwaken van beneden” te werken, zonder het “ontwaken van Boven”, zodat wij op deze wijze het volk van de Schepper kunnen worden.*

From the 1st part of Daily Kabbalah Lesson 3/23/18Writings of Rabash, Article No. 40, 1990, “What Is, ‘For You Are the Least of All the Peoples,’ in the Work?”
* (
Minute 54:00)

De hele wereld is Egypte

Laitman_182.02Onze hele wereld, ons hele leven, is Egypte, een plek van ballingschap. Wij zijn hier geboren en opgegroeid, we ervaren onszelf in een verkeerde realiteit, ver verwijderd van de kracht van geven, liefde, zelfopoffering en eenheid, de eigenschappen van de Schepper.

De studie van de Wijsheid van Kabbalah is bedoeld om ons een steeds beter, correct inzicht in de wereld te geven, zodat we kunnen gaan zien dat er slechts één persoon in de wereld is.

Eenieder moet zichzelf zien als deze ene persoon. Als hij de hele mensheid in zichzelf opneemt – dankzij eenheid en liefde – en eveneens verschillende correcties die hij in zichzelf moet aanbrengen, gaat hij werkelijk zien dat er maar één persoon in de wereld bestaat.

In de tussentijd ontdekken we vele krachten in de wereld die tegengesteld zijn en elkaar tegenwerken. Wij moeten ze allemaal met één bron verbinden, met één verlangen, met één Kracht waarnaast niets anders bestaat. Op deze wijze zullen we langzamerhand tot de conclusie komen, dat het annuleren van het ik de enige handeling is die we elk moment moeten verrichten, waarbij ik alle krachten die van mijzelf uitgaan, van anderen en van iedereen buiten mij, teniet doe, zodat alleen de ene Hoge Kracht die alles bestuurt, overblijft.

Deze staat plaatst ons voor de Schepper, aan Zijn zijde, zodat wij ons aan Hem kunnen hechten en in Hem opgenomen kunnen worden.

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 3/27/18, Writings of Rabash

Pesach, Matza, Maror

laitman_284.03Wij hebben geen verlangen naar spiritualiteit. Het wordt ons door Boven gegeven. Niemand heeft vanuit zichzelf de aspiratie om Kabbalah te studeren en de Schepper te onthullen. Men wordt daar door Boven naartoe geleid, dit wordt  Beito (op de juiste tijd) genoemd, via de natuurlijke ontwikkelingsweg. Maar als wij ons verder willen ontwikkelen, volgens het principe Achishena (het versnellen van de tijd), hebben wij Arvut (verantwoordelijkheid voor elkaar) nodig. Door mijn verbinding met de groep kan ik van de vrienden ontvangen en aan ieder van hen de juiste spirituele verlangens geven, waardoor wij verder kunnen komen.

Een andere manier is er niet, alleen kan ik niet tot de juiste aspiratie voor spiritualiteit komen. Dat geldt wel voor andere dingen, maar niet voor spiritualiteit. Wij moeten ons niet schamen of bang zijn voor de verlangens die in de groep naar boven komen. Tenslotte is het zo dat afgunst, trots, eer en het verlangen naar macht – wat zich bewust of onbewust in de groep manifesteert – ons helpen om de spirituele wereld te bereiken. Een mens kan de meest rechtschapen en zuivere verlangens hebben, maar als ze niet door de groep gaan, helpen ze niet om vooruit te komen.*

Tijdens Pesach moeten we zeggen: PesachMatzaMaror.” Anders kunnen we niet uit Egypte trekken. De Matza is de oorlog met de neiging tot het kwaad. De Maror is de onverdraaglijke bitterheid over het werk, de onmogelijkheid om te verbinden en te geven. Daarom komen we allereerst bij Pesach (Pasach betekent voorbijgaan, overslaan) en dan tot de bevrijding.

Het een volgt op het ander: Pesach, MatzaMarorPesach is niet van de mens afhankelijk. De Schepper geeft een mens de kracht om te ontsnappen. Matza en Maror betekenen: de taak om dit werk te internaliseren, zodat de bitterheid en het egoïsme ons verstikken, dan schreeuwen wij het uit. **

From the 3rd part of the Daily Kabbalah Lesson 3/20/18Writings of Rabash—Igrot (Letters) / Letter No. 72
(Minute 11:30)
** (Minute 17:00)

De groep als mini-model van de mensheid

935Kabbalisten raden ons aan om groepen te vormen die een mini-model zijn van de mensheid, een mini-Adam, want dan functioneren de communicatie wetten tussen mensen zoals het vóór de zonde van Adam HaRishon plaatsvond. Op deze manier trekken we het Hoge Licht aan dat ons steeds meer gaat beïnvloeden en ons verenigt.

We lijken een voorsprong te willen hebben op de tijd. Als we de natuurlijke loop van de evolutie volgen, zal het Licht druk op ons uitoefenen en ons pas over een paar honderd jaar met elkaar verenigen. Maar wij willen dat het nu gebeurt!

Daarom voeren wij alle handelingen uit die van ons worden gevraagd, wij doen dat als kleine kinderen die aan het spelen zijn en zich door het spel ontwikkelen. Op dezelfde manier willen wij een groep bouwen waarin de wetten van Gmar Tikkun (Einde van de Correctie) worden gerealiseerd.

Het Licht beïnvloedt de groep in antwoord op onze inspanningen, wij dwingen het af. Volgens de wetten van de natuur wekken wij het Hoge Licht en willen wij dat het ons – afhankelijk van onze inspanningen en de kracht van ons verlangen – steeds meer groei brengt. Op die manier versnellen wij de tijd van onze ontwikkeling. Dit is de essentie van de Wijsheid van Kabbalah.

Het verlangen om je naaste lief te hebben als jezelf, de wet van Gmar Tikkun, wordt ons dagelijkse doel.

From the 3rd part of the Daily Kabbalah Lesson 3/6/18, Lesson on the Topic: “Preparation for the Pesach,” Part 2

Samen met de Schepper

Laitman_020Probeer op een heel simpele manier om te gaan met elk verlangen dat in je hart naar boven komt en met elke gedachte die in je denken opkomt, herinner jezelf er steeds weer aan dat de Schepper je alles stuurt.

Probeer constant om vanuit deze gedachte en dit verlangen met Hem samen te werken. Dan ga je begrijpen hoe je alles op een andere manier gaat waarnemen, totdat je voelt dat Hij en jij partners zijn.

Elk moment brengt hij gedachten en gevoelens in je teweeg en jij probeert om er samen met Hem mee verder te gaan; daarbij vraag je je voortdurend af hoe je ervoor kunt zorgen dat Hij constant deel uitmaakt van alles wat je doet.

Je zult zien dat het je lukt.

From the Kabbalah Lesson in Russian 10/29/17

Spirituele actie – Unaniem

laitman_528.01Vraag: Hebben Kabbalisten een bepaalde afspraak als zij stemmen over een besluit? Moet er bijvoorbeeld een tweederde meerderheid zijn of geldt er iets anders?

Antwoord: Nee. Als het om een ware spirituele daad gaat, geldt er unanimiteit.

In oude tijden bestond er een spiritueel lichaam, het Sanhedrin genaamd, het bestond uit wijze mannen die vanuit het spirituele niveau dat zij bereikt hadden, besluiten namen, daardoor was het voor hen duidelijk wat zij moesten doen. Er kwam geen onenigheid voor.

Als je je vriend op het hogere spirituele niveau ontmoet, waar je de hele groep – of nog meer mensen – moet brengen, bestaat er geen twijfel over de manier waarop het werk gedaan moet worden.

From the Kabbalah Lesson in Russian 10/22/17

Page 1 of 6212345...102030...Last »