Category Archives: Kabbalisten

Weerstand tegen de Wijsheid van Kabbalah, deel 2

Laitman_060.01De Wijsheid van Kabbalah en Kabbalisten hebben in de loop van de geschiedenis een speciale ontwikkeling doorgemaakt, want het verlangen naar genot moest groeien en zo laten zien dat materiële vooruitgang geen enkele zin heeft.

En de Wijsheid van Kabbalah moet zich steeds weer afstemmen op de mensen waarin zij wordt onthuld, namelijk in het volk Israël, de groep die door Abraham is gevormd.

Wij zien dat de Wijsheid van Kabbalah voor alle mensen beschikbaar was, dat was echter voor een beperkte periode, toen deze wijsheid aan het volk Israël was onthuld in de tijd van Mozes. Het was een tijd van veel argumentatie, ophelderingen en strijd tussen mensen.

Toen zij het land Israël waren binnengetrokken – nadat Mozes het volk had verlaten en zijn druk was verdwenen – begon het volk Israël haar spirituele hoogte te verliezen. In die tijd ontstond er een religie en kwamen er algemene gedragsregels voor deze fysieke wereld, de spirituele Kabbalistische wetten werden gekopieerd en werden wetten in materiële zin. Men ging voor zichzelf “afgodenbeelden” maken en “heilige voorwerpen”.

Men voelde zich steeds meer aangetrokken tot tradities van deze wereld, de Wijsheid van Kabbalah trok zich daaruit terug en “verdween”. Na de vernietiging van de Tweede Tempel, toen het volk broederliefde verruilde voor ongefundeerde haat, koos Kabbalah voor volkomen verborgenheid.

Het is van belang om te begrijpen dat de liefde voor de naaste alleen door de Wijsheid van Kabbalah wordt onderwezen. Hoewel het principe “Heb je naaste lief als jezelf” het belangrijkste voorschrift is in de Torah, bestaat de Torah zelf – namelijk de Wijsheid van Kabbalah, de Wijsheid van het Licht – niet meer onder het volk Israël. Het blijkt dat het volk in ballingschap is als het gaat over de methode van liefde en eenheid. Het inzicht in wat de Hoge Kracht is, wat het volk Israël is met haar opdracht en de ontwikkeling van haar doel, is volkomen verdwenen.

Wij bevinden ons in onze tijd al aan het einde van de bestaande ballingschap, op de drempel van de bevrijding. In elke generatie kwamen er Kabbalisten naar voren die voor die specifieke tijd, of voor de daarop volgende generatie, geschikt waren. Het is belangrijk om te begrijpen dat de handelingen van de Kabbalisten en de weerstand tegen hen het gevolg is van de ontwikkeling die plaatsvindt.

Er stonden wrede krachten op tegen de Wijsheid van Kabbalah. En er was verdeeldheid tussen religieuze mensen. Enerzijds waren er de Hassidim en anderzijds hun tegenstanders, de Mitnagdim; daarnaast waren er vele andere afsplitsingen en bewegingen. De Kabbalisten waren ook verdeeld: zij die zich meer in de rechterlijn of in de linkerlijn verdiepten, afhankelijk van de aard van de mens.

Voor de tijd van de Ari, volgden de Kabbalisten de school van Ramak. Toen werd de methode van de Ari populair. De volgende belangrijke fase in de ontwikkeling van Kabbalah, begon met Baal HaSulam, er is namelijk een groot verschil tussen de tijd voor hem en na hem. Daarna ontwikkelde Rabash (Rav Baruch Ashlag) Kabbalah nog verder. Baal HaSulam en Rabash maakten de methode van Kabbalah geschikt voor onze generatie.

Elke keer werd de methode van Kabbalah verbeterd en ten gevolge daarvan kwamen er tegenstanders in opstand, zij verzetten zich tegen de nieuwe methode, de “nieuwe Torah”, de “nieuwe religie”. Men begrijpt namelijk niet waarop het werk van Kabbalisten gebaseerd is. Het is van groot belang om te onderzoeken wat voor bezwaren men naar voren brengt tegen Kabbalah, zodat we begrijpen wat we het hoofd moeten bieden en hoe we deze zogenaamde kwade krachten kunnen veranderen in zinvolle krachten.

Dit alles zal ons zeker helpen om het gehele proces te verwerkelijken, het proces waardoor de Schepper de schepselen naar een volkomen gecorrigeerd verlangen leidt.

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 9/24/17, Lesson on the Topic: “The Resistance to Kabbalah”

 

De Yahrzeit (herdenkingsdag) van Rabash

Laitman_917.01Baruch Shalom Levi Ashlag was de dichtstbijzijnde link voor ons in de opeenvolging van de grote Kabbalisten door wie de Hoge Kracht aan de wereld is onthuld, en zij hebben de Torah aan ons doorgegeven. Hij behoort tot het hoogste niveau en hij is de enige spirituele Partzuf waarvan wij afhankelijk zijn, daarom is onze studie grotendeels op zijn artikelen gebaseerd. Rabash heeft alles gedaan om het fundament te leggen voor de volgende generatie.

Hoewel het niet gemakkelijk was, heeft hij de kracht gevonden om zich volledig te annuleren voor zijn grote vader en leraar Baal HaSulam, hij was daarin volkomen onbaatzuchtig. Daardoor is hij door alle niveaus van spiritualiteit omhoog gestegen. Door wat hij geschreven heeft, zien we nu hoe groot de hoogte is die hij heeft bereikt. Zijn essays zijn op een heel warme manier geschreven, met veel zorg voor de lezer, de student.

Hij had een heel groot hart vol liefde. Als wij in staat zouden zijn om de diepte van zijn geschriften te peilen, zouden we zien dat hij zich in de staten van GAR van Atzilut bevond, of zelfs nog hoger, hiervan kunnen wij ons geen voorstelling maken.

Rabash plaveide de weg voor ons door zijn artikelen te schrijven en gebruiken in te stellen waar wij ons aan proberen te houden. Hij gaf ons het framework waarin een Kabbalistische groep behoort te leven, en op deze wijze gaan wij verder.

Baal HaSulam was zoals de ARI, hij creëerde de methode voor spirituele opgang, Rabash bracht deze methode naar de praktische uitvoering, daarin leek hij op de Baal Shem Tov. Ik heb in geen enkel Kabbalistisch geschrift ooit zo’n gedetailleerde beschrijving van het spirituele werk aangetroffen: namelijk hoe een mens zijn leven moet organiseren in zijn onmiddellijke omgeving, in een wijdere omgeving, in het systeem van de werelden en in zijn relatie tot de Schepper.

Al deze systemen waar een mens zich aan moet houden om adhesie met de Hoge Kracht te bereiken, worden nergens op zo’n systematische manier uitgelegd als in de artikelen van Rabash. Een mens kan deze artikelen lezen en zich erdoor ontwikkelen, want zij zullen in hem de juiste houding en de juiste concepten creëren.

Er zijn geen boeken die hiermee te vergelijken zijn. In de artikelen van Rabash krijgen we niet alleen uiteenzettingen, maar ook gedetailleerde instructies voor wat we te doen hebben, welke reacties we kunnen verwachten en hoe we voorwaarts kunnen gaan. Hij legt het hele proces uit dat we hebben te doorlopen, de reactie die we daarop kunnen verwachten en de innerlijke staten waar onze ziel doorheen gaat.

Ik heb deze artikelen vele malen gelezen en ik zal ze zeker blijven lezen, ik kan van daaruit zeggen dat zij veel verbergen, dat veel aanvankelijk niet onthuld wordt. Na vele jaren studeren ga je de grote diepte ervan ontdekken.

Plotseling ga je zien dat Rabash over iets schrijft wat je daarvoor nog niet had opgemerkt, niet had begrepen en niet had gevoeld. Deze artikelen zijn niet eenvoudig, maar heel gelaagd en dat ontvouwt zich in overeenstemming met het begripsniveau van de lezer. Zij bieden een mate van ondersteuning en hulp voor de beginnelingen op het spirituele pad die we in de geschriften van Baal HaSulam niet kunnen vinden.

Baal HaSulam is een Kabbalist van het hoogste kaliber, een wetenschapper, een onderzoeker; Rabash is een spirituele coach: zachtmoedig en liefdevol, hij neemt je bij de hand en loopt door alle staten met je mee. Alleen wanneer we stijgen in spiritualiteit, kunnen we zijn ware grootheid zien.

 

Waarom heeft de Schepper mijn liefde nodig?

laitman_629.3Vraag: Waarom heeft de Schepper mijn liefde en geven nodig? Waarom heeft hij een schepsel geschapen dat Hem moet liefhebben?

Antwoord: Kabbalisten die de kennis van de natuur van de immens uitgestrekte schepping buiten onze kleine, afgesloten wereld hebben verworven, vertellen ons wat daar plaatsvindt.

Wil je er een bewijs voor? Doe hetzelfde als zij hebben gedaan, dan zal je in staat zijn om te beoordelen of de schepping de juiste vorm heeft of niet, je zult ervaren hoezeer je van mening verandert.

From the Kabbalah Lesson in Russian 4/23/17

De bescherming voor een Kabbalist

Dr. Michael LaitmanVraag: Hoe kan je jezelf beschermen tegen destructieve gedachten van anderen? Helpt het lezen van Het Boek De Zohar of zijn er andere Kabbalistische boeken die helpen?

Antwoord: Het zal alleen helpen als je je met de Schepper verbindt. Een andere methode is er niet.

Er zijn bijvoorbeeld duizenden mensen in de wereld die mij haten. Dat zijn allemaal mensen die niet begrijpen wat Kabbalah is. Natuurlijk zou dit niet gebeuren als ik geen publiciteit zou maken voor Kabbalah, waarschijnlijk zouden zij me dan op een positieve manier benaderen.

Ik herinner me nog dat iedereen ons graag mocht en respect voor ons had voordat wij de Wijsheid van Kabbalah gingen verspreiden. Maar toen men zich eenmaal realiseerde waar wij mee bezig zijn in de wereld, ontstonden de problemen.

In feite is het zo dat ons werk tegen het universele egoïsme ingaat en mensen die dat horen van ons kunnen het daarmee niet eens zijn en willen er niets mee te maken hebben! Alsof wij deze wereld voor hen gecreëerd hebben en wij nu vertellen wat er moet gebeuren.

Vraag: Hoe moeten we dat opvatten? Tenslotte is het toch zo dat de Schepper dit veroorzaakt. Waarom vindt Hij dat nodig?

Antwoord: Zij kunnen geen probleem met de Schepper hebben, maar wel met mij, mij valt – als een kleine Kabbalist – deze speciale eer ten deel, na veel grote Kabbalisten die van dezelfde haters hun deel – en nog ernstiger – kregen tijdens de middeleeuwen, de inquisitie en allerlei vervolgingen.

Ramhal (Moshe Chaim Luzzatto) vluchtte door heel Europa voor dergelijke haters, hij wist niet waar hij zich moest verbergen. En in Rusland deed men verslag aan de tsaristische regering, zij werden in kerkers gevangen gehouden.

Vraag: Maar waarom doet de Schepper dit?

Antwoord: Een Kabbalist heeft haters nodig. Zij helpen hem om zich van de hele wereld te isoleren en stellen hem zo in staat om zijn innerlijke werk te doen. Zij zetten de hele wereld tegen hem op. Een Kabbalist moet dus enerzijds bijzondere inspanningen leveren om de wereld te bereiken en over Kabbalah te spreken; anderzijds kan hij zich niet vertrouwd maken met de wereld en haar vriendelijker en aangenamer maken voor zichzelf.

Vraag: Bent u ooit door het boze oog getroffen? Hebt u gevoeld dat iemand heel nauwkeurig tegen u inging?

Antwoord: De haters kunnen niets tegen mij beginnen. Er hebben vele incidenten plaatsgevonden. Zij gaan net zo te werk als hackers die met een virus in een computersysteem proberen in te breken. Maar het heeft geen resultaat. Zij veroorzaken vooral schade aan zichzelf en dat wens ik hen niet toe. Ik koester geen enkele wrok tegen hen, want het is de natuurlijke reactie van het egoïsme.

Vraag: Wat voor beschermingsmethode is er dan?

Antwoord: De Schepper. Wie heb je anders nodig? Hij stuurt dit en Hij zal bescherming bieden!

From the Kabbalah Lesson in Russian 1/15/17

 

De wonderbare wereld van de Kabbalisten

laitman_572_02Vraag: Waarom hebben de Kabbalisten die het kwaad onder controle konden houden deze wereld niet veranderd?

Antwoord: Zij hebben deze wereld zeker wel veranderd. Kabbalisten hebben een prachtige wereld gecreëerd, vol goedheid en vervuld met het Licht van de Schepper. Zij bezitten prachtige kostbaarheden.

Vraag: Waar is die wereld van de Kabbalisten?

Antwoord: Je kunt niet naar de wereld van de Kabbalisten toegaan. Je kunt het wel proberen, maar daarvoor moet je die wereld zelf bouwen. Iedereen kan die wereld bouwen, pas dan kan men de wereld waarin men leeft, begrijpen en gaan rechtvaardigen.

Als een mens zich in die staat bevindt, ziet hij dat de Schepper met hem in verbinding staat. De Schepper bestuurt zijn lotsbestemming en daardoor komt de mens zo ver dat hij er alles voor wil doen om anderen te helpen, zodat zij hetzelfde zullen gaan ontdekken.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/26/17

 

Door Wie Laat Een Kabbalah Leraar Zich Leiden?

Laitman_917_02Vraag: Door wie laat een Kabbalah leraar zich leiden?

Antwoord: Ik hoop dat ik mij door mijn leraar laat leiden. Ik ben al met hem verbonden, en in aardse taal gezegd: ik kan met een rustig, open hart verslag doen aan hem, want alles wat ik van hem heb ontvangen, voer ik uit. Ik schaam me niet voor wat ik na zijn dood probeer te doen.

Vraag: Kan Rabash zien wat u nu doet?

Antwoord: Wat betekent “zien” in dit verband? Er is één enkel systeem dat van begin tot einde doordringt in de gehele informatiestroom van het totale verlangen dat “schepping” heet.

Rabash bevindt zich op een niveau waarop hij ons in hem insluit. Wij bevinden ons in hem. Elke Kabbalist die zich op een hoger niveau bevindt, sluit degenen in die zich op een lager niveau bevinden dan hij.

Wij bevinden ons in Rabash en ontvangen het Hoge Licht alleen via hem, hij is in Baal HaSulam, etc. Dit is een systeem van concentrische Sefirot.

From the Kabbalah Lesson in Russian 8/7/16

 

Waarom Goedheid En Rechtvaardigheid Zwijgen

laitman_263Vraag: Kunt u uitleggen waarom goedheid en rechtvaardigheid zwijgen terwijl het kwaad en de leugen altijd voor zichzelf opkomen en lijken te zegenvieren?

Antwoord: Goedheid en rechtvaardigheid bestaan niet. Ze bevinden zich aan de keerzijde van het egoïsme. Altruïsme komt alleen naar ons toe onder de invloed van het Hoge Licht, op geen enkele andere manier.

WhyGoodnessAndJusticeAreSilent

Op wat voor basis kan iemand claimen dat zijn mening juist is? Of de benadering altruïstisch is? Wij weten allemaal dat “de weg naar de hel geplaveid is met goede intenties.”

Mensen vertrouwen erop dat zij niet kunnen falen, ze zijn bereid om ten behoeve van hun zelfrechtvaardiging misdrijven te begaan.

Door het egoïsme zijn mensen bereid om een revolutie teweeg te brengen, een revolutie verslindt echter haar kinderen. Met uitzondering van enkele Kabbalisten gebruikt de mensheid de altruïstische Kracht die Kabbalisten van het Hoge Licht, de Hoge Kracht ontvangen, niet,

Vraag: Bestaat er – op het niveau van onze wereld – geen waarheid in onze onderlinge relaties?

Antwoord: Niemand heeft de waarheid in handen.

We moeten proberen om een staat te bereiken, waarin we duidelijk en verstaanbaar aan mensen kunnen uitleggen dat wij een methode hebben die de menselijke maatschappij kan beïnvloeden en deze in evenwicht kan brengen. Dit is het allerbelangrijkste. De tegenstander wordt hierdoor niet weggevaagd, want er is geen tegenstander, er is eenvoudigweg een disbalans tussen krachten. Deze krachten moeten in evenwicht gebracht worden, zodat zij over en weer met elkaar zullen kunnen werken, precies zoals het in de natuur gebeurt.

From the Kabbalah Lesson in Russian 10/2/16

 

Stappen Maken Naar Een Spirituele Natuur

laitman_214Vraag: Het is heel moeilijk om stappen te maken naar een spirituele natuur van geven en liefde voor anderen. Denkt u dat dit voor de hele wereld mogelijk is?

Antwoord: Ik ben absoluut geen utopist, ik ben een realist. Alleen speciale mensen met een speciale geneigdheid naar spirituele transformatie kunnen de eigenschap van geven en liefde voor anderen bereiken. Zij worden Kabbalisten genoemd.

Misschien zijn er maar een paar dozijn in deze wereld, niet meer. Maar zij kunnen aan de hele mensheid leiding geven, anders kunnen we niet blijven bestaan op deze aardbodem. De profetie dat iedereen “Israël” zal volgen, zal bewaarheid worden, dit betekent dat men diegenen zal volgen die een groot verlangen naar de Schepper hebben, naar het Doel, de eigenschappen van Geven en Liefde.

Daarom is een groep van tien Kabbalisten op deze planeet voldoende om iedereen naar het Doel van de schepping te leiden.

 

Voor De “Yahrzeit” Van Rabash (Gedenkdag van zijn overlijden)

Dr. Michael LaitmanBaruch Shalom HaLevi Ashlag (RABASH) was de schakel die ons het dichtst nabij is in de opeenvolging van de grote Kabbalisten door wie de Hoge Kracht Zich aan de wereld onthult en wij de Torah ontvangen. Hij is ons hogere niveau en het enige spirituele Partzuf waarvan wij afhankelijk zijn, daarom is onze studie voornamelijk gebaseerd op zijn artikelen. Rabash heeft alles gedaan om het fundament te leggen voor de komende generatie.

Hoewel het niet eenvoudig was, vond hij de kracht om zich volledig te annuleren voor zijn grote vader en leraar Baal HaSulam, zonder ook maar enigszins op eigen voordeel uit te zijn. Hieraan heeft hij te danken dat hij alle spirituele niveaus heeft bereikt. Het is nu aan ons om door middel van zijn werk te zien hoe hoog hij geklommen is (op de spirituele ladder). Zijn werk is in een heel warme stijl geschreven, met grote zorg voor de lezer, de student.

Hij had een heel groot, warm hart vol liefde. Als wij echter in staat zouden zijn om de diepte van zijn werken te begrijpen, zouden wij zien dat hij zich in de staat van GAR van de wereld Atzilut bevond, zelfs nog hoger. Dit kunnen wij ons moeilijk voorstellen.

Rabash plaveide de weg voor ons door artikelen te schrijven en gebruiken in te stellen waar wij ons aan proberen te houden. Hij gaf ons de vorm waarin een Kabbalistische groep behoort te leven en wij gaan er op deze wijze mee verder.

Baal HaSulam creëerde, zoals de ARI, een methode voor spirituele opgang, Rabash werkte de praktische toepassing ervan uit, hierin leek hij op de Baal Shem Tov. Ik heb in geen enkel Kabbalistisch geschrift zo’n gedetailleerde beschrijving gelezen over de orde van spiritueel werk: over de wijze waarop een mens moet omgaan met zijn onmiddellijke omgeving en zijn bredere omgeving, over zijn omgang met het systeem van de werelden en zijn verhouding tot de Schepper.

Al deze systemen waar een mens doorheen moet gaan om tot innige verbinding met de Hoge Kracht te komen, worden alleen in de artikelen van Rabash op zo’n systematische wijze uitgelegd, nergens anders. Een mens kan met deze artikelen in de hand de juiste houding en de juiste concepten in zichzelf bouwen.

Geen enkel boek kan dit evenaren. De artikelen van Rabash geven ons niet alleen een commentaar, maar eveneens nauwkeurige instructies over wat wij te doen hebben, welke reactie wij kunnen verwachten en hoe wij onze weg kunnen vervolgen. Hij legt ons het hele proces dat wij moeten voltooien uit, de reactie die wij daarop krijgen en de innerlijke staten waar onze ziel doorheen gaat.

Deze artikelen heb ik vele malen gelezen en ik zal ze natuurlijk blijven lezen, ik ben er getuige van dat zij verborgen zijn en niet onthuld. Nadat je enige jaren gestudeerd hebt, zal je ontdekken dat er een immens grote diepte in verborgen ligt. Je zult plotseling ontdekken dat Rabash over dingen schrijft die je niet opgemerkt hebt, niet begrepen hebt en eerder ook niet gevoeld hebt. Deze artikelen zijn niet eenvoudig, zij bestaan uit vele lagen die onthuld worden in de mate waarin de lezer eraan toe is. Zij geven zoveel houvast en hulp aan de beginners op het spirituele pad, dit kunnen wij zelfs van de werken van Baal HaSulam niet ontvangen.

Baal HaSulam is een Kabbalist van groot formaat, een wetenschapper, een onderzoeker en Rabash is een spirituele mentor: hij is zacht, liefhebbend, iemand die je bij de hand neemt en je door alle staten heen leidt. Alleen als wij spiritueel groeien, zullen wij in staat zijn om zijn heel grote betekenis naar waarde te schatten.

From the lesson “For Rabash’s Memorial Day” 10/6/2016

 

Het Einde Van Het Geldtijdperk, Deel 4

Laitman_115_04Alle destructies zijn een voorbereiding op correctie. De eerste destructie, de allereerste zonde van Adam, was de zonde van de boom der kennis van goed en kwaad. Later, als gevolg van deze fundamentele zonde, ontstond er van generatie op generatie veel verdeeldheid.

In elke generatie werd er steeds meer verdeeldheid onthuld, totdat deze verdeeldheid in het oude Babylonië zo sterk zichtbaar werd dat het volk Israël afgescheiden raakte van de andere volkeren van de wereld. Hierbij spreken wij niet over mensen, maar over twee methoden van correctie. Eén methode zegt: “Wij zullen de weg volgen die de natuur ons laat zien. De Schepper heeft ons geschapen met het verlangen om te genieten en te slagen in het leven, dit verlangen gaan wij vervullen.”

De tweede methode zegt: “De Schepper heeft een verlangen om te genieten geschapen, niet om succes te hebben in het leven. Er zal niets goeds gebeuren als ik mijn egoïstische verlangen volg. Op een dag komt er immers een einde aan het leven. Ik moet mijn verlangen om te genieten gebruiken om er bovenuit te stijgen. Als ik de juiste inspanning lever om tegen het verlangen om te genieten in te handelen, ontvang ik van Boven de Hoge Kracht van de natuur. Het is een wonder. Het is voldoende als ik aan mijn egoïsme werk door het te weerstaan en te proberen om mij met anderen te verenigen. Dan zal er een groot Licht naar ons toe komen dat ons zal helpen om ons boven ons egoïsme uit te verbinden. Op deze manier gaan we de Schepper onthullen.”

Er zijn dus twee methoden. Ofwel we werken op basis van ons egoïsme en met de hulp daarvan organiseren wij onszelf en de wereld, of we willen – als gevolg van de wens om genot te ontvangen – het hogere niveau organiseren en het egoïsme alleen als middel gebruiken.

Vraag: Als elke vernietiging een voorbereiding is voor correctie, welke onderlinge verdeling bereidt de wereld dan beter voor op correctie, het Amerikaanse model of het Europese model? Welk continent ligt dichter bij de verwezenlijking van het kwaad en de correctie daarvan?

Antwoord: Amerika is een beginfase, met een vleugje egoïsme. Eens brachten zij mensen van verschillende nationaliteiten uit verschillende landen bij elkaar, mensen die niets bezaten en vanuit het niets begonnen om het land op te bouwen op basis van één enkel principe: de macht van het geld.

Als gevolg daarvan is de Amerikaanse cultuur nauw verwant aan de hele wereld, deze cultuur kan overal heen geëxporteerd worden. Overal begrijpen mensen immers wat geld is. In Europa was dat anders. Europa is trots op haar individuele, speciale cultuur die zij in al haar kolonies probeerde te introduceren.

Het gebrek aan eenheid werd veel sneller in Europa onthuld. Daar zijn er conflicten tussen landen en regeringen, en er zijn territoriale claims. Volgens het programma van de schepping moesten zij ontdekken dat het Amerikaanse project dat alles in geld vertaalt met name in Europa niet kan worden gerealiseerd, waar vele parameters afgewogen moeten worden zonder geld als meeteenheid te hebben.

Het gevolg hiervan zal ertoe leiden dat men in Europa gaat begrijpen dat men door lijden heengaat. Elk programma dat zij nu aanbieden zal groot lijden ten gevolge hebben.

Vraag: Wanneer zullen de groep van Abraham en de groep van Nimrod elkaar weer ontmoeten en zich met elkaar verenigen?

Antwoord: De groep van Nimrod handelde – vanaf het oude Babylonië en daarna – alleen vanuit het principe van de macht van het geld. Deze aanpak is in elk land tot op de dag van vandaag diep ingeworteld, met kleine verschillen door het nationale karakter van elk land.

In de groep van Abraham begon men zich, niet op basis van geld maar op basis van het principe van eenheid, met elkaar te verbinden. Dus in hun houding domineerde niet het geld, maar wel: geven aan elkaar. Dit betekent dat de inspanningen om zich met elkaar te verenigen ofwel uit de portemonnee kunnen komen, of uit het hart.

Deze groep slaagde erin om de Tempel te bouwen en om eenheid te bereiken, maar toen viel deze groep uiteen. Nu wil de groep van Abraham zich echter met de groep van Nimrod vermengen. In deze tijd willen vooral de Joden in Amerika en Europa zich zoveel mogelijk met de groep van Nimrod verbinden, zij zullen echter ontdekken dat dit niet werkt.

Ze zouden heel graag willen opgaan in de gehele mensheid en hun gewoonten willen overnemen, maar daarin zullen zij niet slagen. De mensheid mag hen niet. De Joden worden geminacht en gehaat, zij worden geweerd. De Joden beseffen niet hoezeer ze door alle landen van de wereld gehaat worden.

Deze twee groepen kunnen alleen gaan samenwerken op voorwaarde dat – als resultaat van het werk van de groep van Abraham, namelijk de Kabbalisten – het Hoge Licht op de groep van Nimrod zal gaan schijnen en het hen mogelijk zal maken om te begrijpen dat zij zich bij de groep van Abraham moeten voegen, bij de methode van verbinding. Deze methode zal zich onder alle volkeren verspreiden. Alleen in deze vorm kunnen er correcties gemaakt worden.

From the 1st part of the Daily Kabbalah Lesson 8/8/16, Writings of Baal HaSulam

 

Page 1 of 41234