Vraag: Sinds de conventie heb ik steeds meer het gevoel, dat we ons moeten concentreren op de ochtendles, op eenheid. Of moeten we meer aan disseminatie doen? Er is iets wat voor mij onduidelijk is, het lijkt alsof alles wat we tot nu toe hebben gedaan, niet voldoende is, dat we er iets anders aan toe moeten voegen.

Antwoord: Alles wat we nu toevoegen moet in de ochtendles gedaan worden! Het is onmogelijk om verder te komen zonder de ochtendles! Zonder dat komen we niet vooruit! De ochtendles is alles – alpha en omega – hiermee heb ik alles gezegd.

Maar naast de ochtendles moeten we al het andere wat we doen in de geest van integratie uitvoeren, dit activeren we voortdurend tijdens de ochtendles.

Het belangrijkste is de dag te beginnen met de les. Zelfs als het voor jou om de een of andere reden niet mogelijk was, moet je toch de dag beginnen met de les, hoe laat je ook opstaat. Besteed op zijn minst een half uur aan de les, anders bestaat de hele dag uit neergang en verlies en zul je heel veel tijd nodig hebben om deze fout te herstellen.

From the Virtual Lesson 2/26/12

Geplaats onder: Congressen, Kabbalah Studie, Vraag & Antwoord - Reageren?→

Vraag: Waarom schrijft Baal HaSulam in zijn ‘Introductie tot de Studie van de Tien Sefirot’ over het verboden deel in de wijsheid van Kabbalah: dat Kabbalisten kunnen onthullen wat tot de ‘Smaken van de Torah’ behoort, maar dat zij het deel dat tot de eerste drie Sefirot behoort, tot het ‘hoofd van de Partzuf’, niet kunnen ontsluiten?

Antwoord: Zelfs als Kabbalisten spreken over iets dat ‘verboden’ is, kunnen we er niets van begrijpen. Het is hetzelfde als wanneer je over van alles praat in de nabijheid van een baby, je hoeft niet voorzichtig te zijn, want het kind zal er niets van horen of begrijpen. De woorden die hij hoort kan hij niet met elkaar verbinden tot iets van betekenis. Als wij Het Boek de Zohar lezen is het net zo, de losse woorden zijn begrijpelijk, maar samen vormen ze voor ons onbegrijpelijke zinnen.

‘De geheimen van de Torah’ bestaan niet uit informatie die zorgvuldig voor ons verborgen wordt gehouden. Onze hersenen kunnen het eenvoudig niet bevatten, ze bevinden zich nu op het gewone, dierlijke niveau. Voor ons blijft het dus geheim, en zo is dat met de hele werkelijkheid. Maar het is allemaal binnen je bereik, kijk maar! Zie je er iets van? Wie kun je het kwalijk nemen dat de middelen om dit waar te nemen niet tot je beschikking staan? Ontwikkel ze en je zult de werkelijkheid zien. Zo is het ook met de ‘geheimen van de Torah’.

In de ‘Studie van de Tien Sefirot’ bestuderen we wat tot het hoofd van de wereld Atzilut behoort, het hoofd van Arich Anpin en we weten dat daar de delen van RADLA (Reish delo Eiyada) zijn, delen van de ‘hersenen’ ervan (Mocha de Avirah, Kruma de Avirah) die voor ons in het Hoge Licht verborgen zijn. Maar we bestuderen alles wat tot de ‘smaken van de Torah’ behoort, maar niet de ‘geheimen’ in dit systeem. Het verschil daartussen is, dat de ‘smaken’ betrekking hebben op de gedachten van het schepsel en de ‘geheimen van de Torah’ hebben betrekking op de gedachten van de Schepper.

Het zou niet nodig zijn om dit te noemen, als er geen mensen waren die beweren dat het verboden is om de wijsheid van Kabbalah te bestuderen, omdat het een geheim is. Het gaat niet over geheimen, integendeel, de wijsheid van Kabbalah onthult ons de werkelijkheid! En niet zoiets als ‘verboden geheimen’. Om de geheimen te ontdekken moet je ze zelf bereiken door je kelim (vaten) voor te bereiden, je verlangens, je kelim van waarneming. Als je alle verlangens die tot de zeven lagere Sefirot (ZAT) behoren voorbereidt, tot de volledige hoogte van de spirituele ladder, begin je het bovenste gedeelte (GAR) te ontdekken. Je zult rijp zijn voor deze onthulling en dit geheim zelf ontdekken.

Ieder niveau van de 125 niveaus is in twee delen verdeeld: het hogere en het lagere (GAR en ZAT). Het lagere deel van elk niveau kan bereikt worden, het getuigt van grote kracht als een mens dit bereikt, omdat hij dan ontdekt dat de daden van de Schepper goed en goedgunstig zijn. Het Licht dat zich kleedt in het hoofd van het lichaam van de spirituele Partzuf wordt ‘smaken’ genoemd, zoals er geschreven staat: ‘Proef en zie dat de Schepper goed is’.

Het bovenste deel, het hoofd van dat niveau, ontdekken we echter nog niet. Het is mogelijk het te ontdekken, nadat het lagere deel, het ‘lichaam’ ervan, gecorrigeerd is. Voorlopig is zelfs het hoofd van het laagste niveau, Malchut de Assiya, nog geheim. We kunnen over alles spreken dat tot de ‘lichamen’ behoort, over alles dat tot het schepsel behoort, tot zijn werk en zijn correctie, maar het is ‘verboden’ om over de ‘geheimen’ te spreken, over de hoofden van alle niveaus, we kunnen er helemaal niet over kunnen spreken, omdat we ze nu niet kunnen bereiken en we zouden er alleen maar door in verwarring raken. Dan zouden we over een gebied gaan spreken dat we niet kunnen waarnemen. In onze hersenen zijn geen cellen aanwezig en geen kanalen die deze hogere dimensie kunnen waarnemen. Maar langzamerhand ontwikkelen we ons en komen we dichterbij deze waarneming.

‘Het geheim niet onthullen’ betekent: ‘geen obstakel voor een blind mens neerleggen’, maar hem geleidelijk aan laten ontwikkelen, totdat hij ziende wordt. Zoals we kinderen onderwijzen en hen de tijd geven om zich te ontwikkelen, moeten ook wij ons ontwikkelen.

From the 3^rd part of the Daily Kabbalah Lesson 1/10/12, “The Study of the Ten Sefirot”

Geplaats onder: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Kabbalah Studie, Thora, Vraag & Antwoord, Waarneming, Zohar - Reageren?→

Als we iets willen oplossen, moeten we ofwel van het allereerste begin uitgaan of van het einde: van het begin van de schepping of van het uiteindelijke Doel. Wat zich daartussen bevindt behoort tot ons werk, tot onze vrije keuze. Door een analyse te maken van het begin en het einde, moeten we begrijpen wat we in het midden te doen hebben.

Het verschil tussen het begin en het einde van het pad, bestaat uit het verkrijgen van de intentie om te geven. Dit is in feite het enige wat verandert. Door onze intentie te veranderen bereiken we het verschil tussen ons en de Schepper en corrigeren wij dat. Hieruit blijkt duidelijk, dat onze taak uitsluitend bestaat uit het bereiken van deze juiste intentie.

Iedere daad bestaat uit: gedachte, redenering en uitvoering. De gedachte is het plan dat aan alles voorafgaat, waarin vanaf het begin het resultaat van de daad aanwezig is. In het midden, tussen het plan en de uitvoering ervan, bevindt zich de redenering, namelijk het inzicht.

Om het juiste inzicht te verkrijgen, moet er concentratie zijn. Daarom hebben Kabbalisten de gewoonte om in stilte te zijn, wat we in deze wereld ook doen. Als iemand op het punt staat van een belangrijke gebeurtenis en hij wil begrijpen hoe hij het zal aanpakken, gaat hij zich daarop concentreren. Hij heeft stilte nodig en probeert zich af te sluiten, zodat hij niet afgeleid wordt door externe gesprekken. Hij bereidt zich intensief voor om de handeling correct uit te voeren.

Daarom willen wij dit weekend in stilte doorbrengen, in rust, en erover nadenken hoe wij de juiste handeling kunnen bereiken. In plaats van te spreken, zullen wij door stilte tot inzichten komen.

From the preparation to the Daily Kabbalah Lesson 1/10/12

Geplaats onder: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Gebed, Innerlijk Werk, Intentie, Kabbalah Studie, Vrije Wil - Reageren?→

Vraag: Is het mogelijk om de Machsom over te gaan zonder diagrammen en zonder de kennis van het systeem van het Universum?

Antwoord: Ja, dat is mogelijk als je werk met de vrienden gericht is op ware eenheid. Je moet echter ook studeren om het Hogere Licht naar je toe te trekken. Je moet samenwerken met de groep, virtueel of fysiek, en het materiaal bestuderen, dat beschrijft hoe wij met elkaar verbonden zijn.

Door met lego te bouwen, bouwt een kind aan zijn toekomstige staten, dat wil zeggen, hij creëert iets. Ook wij moeten iets creëren, en tegelijkertijd moeten we de kracht, die ons naar het volgende niveau zal brengen, aantrekken.

Door onze pogingen om ons te verenigen in de groep door middel van de studie, trekken we het Hogere Licht, dat ons verenigt, aan en beginnen we dit schema te begrijpen: het schema van verbinding. Het kon ons niet bekend zijn, maar we moeten het samen bestuderen in de groep, anders zal het Hogere Licht niet zichtbaar worden. Het manifesteert zich vanuit de vormen, waarin Het bestaat.

Fundamentals of Kabbalah Lesson 10/30/11

Geplaats onder: Kabbalah Studie, Vraag & Antwoord - Reageren?→

Vraag: Als je aan mensen vraagt wat de ziel is, zal de meerderheid zeggen, dat het iets is als een wolk of een soort energie, karakteristiek voor die mens (zoals hij of zij reageert op wat er in de omgeving gebeurt). Tijdens mijn studie heb ik begrepen, dat de ziel de kwaliteit is van een eigenschap, die we niet kennen en die we alleen ontdekken als we ons met elkaar verbinden.

Maar een vrouw kan zich niet verbinden. Betekent dat, dat ze geen ziel heeft? Een vrouw trekt het Licht niet naar zich toe en daarom hoeft ze De Studie over de Tien Sefirot of De Zohar niet te bestuderen. Vroeger waren er ook vrouwelijke profeten. Wat is het verschil tussen hen en zij die de toekomst voorspellen?

Antwoord: Door deel te zijn ontvangt de vrouw alles via de man, zelfs als ze geen Kabbalah studeert, hoewel dit tegenwoordig voor niemand verboden is.

Vraag: Wat kan ik doen om snel het volgende, ontbrekende deel in mezelf te ontdekken, als ik me goed voel en mijn leven gemakkelijk verloopt? Vanmorgen voelde ik de behoefte om mij te verbinden met de anderen en samen te studeren, maar de les begint pas vannacht! Ik heb het gevoel dat ik mijn tijd verknoei. Wat moet ik doen?

Antwoord: Lees Shamati, Psalmen en artikelen uit onze Bronnen.

Geplaats onder: Kabbalah Studie, Vraag & Antwoord, Vrouwen - Reageren?→

Vraag: Kan iedereen (niet alleen een Jood), die voelt dat het punt in het hart wakker wordt, de gehele wijsheid van Kabbalah bestuderen (alles wat erin verborgen is, niet alleen het ‘voor elkaar garant staan’) of moet je je dan eerst op een ander niveau bevinden.

Antwoord: Je kunt alles bestuderen, maar wat je studeert zal je alleen begrijpen als je de spirituele wereld ontdekt.

Vraag: Is ons ontwikkelingsproces zo onverdraaglijk moeilijk of is er een gemakkelijker weg? Waarom wil de Schepper dat wij lijden, in verwarring zijn? Hij wenst ons alles wat goed is, maar we lijden. Een moeder probeert het leven van haar kinderen gemakkelijker te maken en hen gelukkig te maken.

Hoe kan ik een persoonlijk voorbeeld geven als ik dood wil gaan om de pijn niet meer te voelen? De enige staat, waarin ik me beter voel is tijdens de Conventie, als we allemaal bij elkaar zijn. Waarom kunnen we niet in één eindeloze Conventie zijn?

Antwoord: Als je de raad van Kabbalisten opvolgt, zou je, zoals Baal HaSulam en Rabash het schrijven, dankzij je deelname aan de groep, het Omringende Licht (Ohr Makif) naar jezelf toetrekken en Het zou in jou eigenschappen van liefdevol geven creëren, waardoor je de hogere wereld zou gaan voelen.

Geplaats onder: Kabbalah Studie, Vraag & Antwoord - Reageren?→

Tijdens het lezen van Het Boek de Zohar moet ieder van ons vragen om wat voor hem het meest belangrijk lijkt. Het is belangrijk te begrijpen, dat door het lezen van elk Kabbalistisch boek – en in het bijzonder de Zohar – we het Corrigerende Licht doen ontwaken. Dit Licht werkt op ons voor zover we eraan gelijk zijn.

Stel je voor, dat ik de wind naar mij toe voel waaien. Als ik er recht op af ga, in precies dezelfde richting als waar de wind vandaan komt, is de invloed ervan op mij het grootst. Maar als ik er naartoe ga via een hoek, verminder ik, afhankelijk van die hoek, de invloed van de wind op mij. Als ik me in een hoek van 90 graden ten opzichte van de wind bevind, heb ik het gevoel, dat ik omver geworpen word. Als ik mij verzet, namelijk de wind mijn rug toekeer met een hoek van 180 graden, word ik in de tegengestelde richting beïnvloed.

Alles hangt af van mijn houding naar het Licht. Als ik mij ermee verbind is de Torah voor mij het levenselixer, maar als ik mij ertegen verzet, wordt de Torah een drank die de dood veroorzaakt. Het Licht zelf werkt onophoudelijk.

Kabbalisten waarschuwen ons om de Kabbalistische boeken niet zonder de juiste intentie te openen. Dit was verboden in Kabbalah en Kabbalisten maakten de mensen bang, juist omdat ze geen enkel kwaad aan hen wilden toebrengen.

Maar nu zijn we al in een staat, waarin het iedereen toegestaan is om de wijsheid van Kabbalah te bestuderen, omdat we allemaal meer en meer met elkaar verbonden raken en er hierbij andere wetten van kracht zijn. Als we de spirituele wereld willen onthullen, moeten we ons volledig in de richting van het Licht plaatsen. Zal het het Licht zijn dat Corrigeert of het tegenovergestelde? Ieder mens moet dat zelf beslissen.

From the 2nd part of the Daily Kabbalah Lesson 10/10/2011, The Zohar

Geplaats onder: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Groepswerk, Innerlijk Werk, Kabbalah Studie, Zohar - Reageren?→

Vraag: Vanavond is er in veel plaatsen in Israel een introductieles over de wijsheid van Kabbalah. Het is de start voor een nieuw semester, dat in onze leercentra over veertien dagen zal beginnen.

Antwoord: Dat is de basis voor alles. Niet zo lang geleden werd me gevraagd of we door moeten gaan met het bestuderen van de wijsheid van Kabbalah of dat het voldoende is om alleen artikelen als ‘Voor elkaar Garant Staan’, ‘Vrede in de Wereld’, en andere te bestuderen. Er werd me gevraagd of het niet beter was, om het bestuderen van TES (De Studie van de Tien Sefirot) of Het Boek de Zohar, te beëindigen.

Allereerst dit: voor mij is het werkelijk allemaal hetzelfde. De wijsheid van Kabbalah heeft vier uitdrukkingsvormen, waarmee Kabbalisten ons vertellen hoe we dat, waaruit we bestaan – verlangen – kunnen corrigeren.

Het is onmogelijk om dit te doen zonder deze bronnen. Zonder dat trekken we het Omgevende Licht, het Licht dat Corrigeert, niet aan. Juist hierdoor ontwikkelen we ons denken en ons voelen. De ziel ontwikkelt zich door de studie van de wijsheid van Kabbalah en niet door de verbinding met mensen in het algemeen. Wij nemen hun behoefte om de ziel te ontwikkelen tot ons, als we proberen om hen te helpen en dan, later, tijdens de les brengen we deze behoefte naar het Licht en vervolgens brengt deze behoefte ons tot verdere ontwikkeling.

We moeten bestaan tussen deze twee factoren: enerzijds dichter bij de mensen komen, die zich op een ‘lager niveau’ bevinden om hun verlangens te ontvangen en het nodige materiaal te bestuderen om het onder hen te verspreiden, anderzijds dichterbij de Hogere komen door de studie van Het Boek De Zohar, De Studie van de Tien Sefirot en de artikelen.

Als een mens zijn punt in het hart voelt en het doel van de schepping wil bereiken, en niet slechts een goed leven in deze wereld, moet hij de wijsheid van Kabbalah bestuderen op een systematische manier. Ik weet niet hoe het mogelijk zou zijn om de ziel te corrigeren zonder de fundamentele uitgangspunten, die in het proces van de studie verborgen zijn, zonder te werken met de authentieke bronnen. Hier en daar lezingen en lessen horen is totaal iets anders dan een systematische opleiding aan het studiecentrum.

Ik beveel iedereen aan deze cursus te volgen, zelfs als iemand onze lessen al gehoord heeft. Alleen op deze manier is het mogelijk om te leren hoe te werken, de taal te voelen, de termen en de definities te begrijpen en, wat het belangrijkste is, de correcte benadering te verkrijgen, die men niet via de dagelijkse les krijgt. Een introductiecursus is een must.

Bovendien bereidt het een mens op een speciale manier voor op de sociale verbinding met de groep. Want we hebben het niet alleen over de studie, maar ook over het innerlijke werk. Het is geen toeval dat de meeste studenten van het leercentrum niet willen stoppen, maar de studie willen voortzetten.

From the 5th part of the Daily Kabbalah Lesson 10/10/2011, “Peace in the World”

Geplaats onder: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk, Kabbalah Studie, Vraag & Antwoord - Reageren?→

Vraag: U zei dat ongeveer 10% van de mensen die Kabbalah gaan studeren zich aangetrokken voelen door ‘De Studie van de Tien Sefirot’. Is het nodig, dat we bewust meer belang hechten aan het lezen van de oorspronkelijke bronnen, als iemand zich daartoe vanaf het begin aangetrokken voelt? Of staat het verspreiden van wat we leren boven alles, in onze tijd?

Antwoord: Met andere woorden, 10% van degenen die naar Kabbalah komen, willen het bestuderen als een wetenschap, de berg van kennis beklimmen en het begrijpen met het verstand. De rest doet dat anders. En juist die rest komt verder en niet de 10% die alleen maar studeert.

De studie moet met gevoel samengaan, bereikt worden via het leven. Als je een systeem binnengaat, leef je erin, je voegt je ernaar, je voelt alles en je begint het te begrijpen vanuit je gevoel. Je begint ermee te werken, doordat je er deel van uitmaakt. Doordat je je met andere zielen verbindt, begin je te begrijpen waar deze verbinding met een medemens over gaat, waarom het heilzaam is, enzovoort. Met andere woorden, dit alles gaat over directe, natuurlijke kennis vanuit voelen. Ik wens ons allen dat we daar dichterbij komen.

Dit is een speciaal jaar, een speciale tijd. We zijn het stadium ingegaan van werkelijke, praktische Kabbalah, als we dit gehele systeem binnen de mensheid bereiken, wat zich nu begint te ontvouwen als met elkaar verbonden raderen. We moeten eraan deelnemen, het ontdekken en iedereen helpen.

From the Sunday Virtual Lesson Series 10/2/2011

Geplaats onder: Groepswerk, Innerlijk Werk, Kabbalah Studie - Reageren?→

Niemand vóór Baal HaSulam ontdekte ooit de werkelijke betekenis van liefde voor anderen. Deze gedachte komt vrij vaak in allerlei bronnen voor, veel belangrijke romans en andere meesterwerken prijzen de liefde voor anderen, broederlijke liefde, liefde tussen vrienden en de noodzaak om dit toe te laten. Wie heeft het er niet over? Iedere politicus die gekozen wil worden spreekt erover hoeveel hij van iedereen houdt. Iedere dief denkt, dat hij vecht voor rechtvaardigheid

Baal HaSulam geeft ons een criterium voor een zuivere test, hij geeft voor alles de juiste afweging en baseert alles op een analyse waardoor een mens niet misleid kan worden. Als we zijn werken lezen, kunnen we er zeker van zijn dat we niet kunnen vasthouden aan onze eerdere standpunten. Je kunt of je ogen ervoor sluiten en proberen om alles te vergeten waarover hij schrijft en dan op de een of andere manier proberen om je leven voort te zetten zoals het was, je dierlijke leven voor je ego, of je moet veranderen!

Hij ontwikkelde de volledige methode om inzichten te krijgen, zodat het onmogelijk is om in te gaan tegen wat hij onthult. Als je alle artikelen van hem gelezen hebt, begin je te voelen, dat je alles tot de kern moet uitzoeken. Alleen als je alle artikelen kent en ze weer en weer leest, ze vanuit elk mogelijk perspectief onderzoekt, ze grondig leest, pas dan begin je tenslotte het geheel te begrijpen, hier vraagt zijn manier van schrijven om.

Je kunt niet een of ander klein stukje lezen en je dan ontspannen met het gevoel dat je alles hebt begrepen. Begrijpen komt alleen door lezen en herlezen, van het begin tot het eind en van het eind tot het begin. Alleen als je de teksten vele malen opnieuw leest, kun je de concepten met elkaar verbinden en jezelf analyseren. Dan kun je er niet meer aan ontkomen.

Iemand die Baal HaSulam niet bestudeert, denkt meestal, dat hij volmaakt rechtvaardig is en dat hij geen enkele vraag heeft en hij nergens spijt van hoeft te hebben. Pas als iemand volgens Baal HaSulam’s methode begint te studeren, gaat hij begrijpen hoe tegengesteld hij is aan liefdevol geven, hoe slecht hij is en dat de Torah voor hem is geschreven, omdat het Licht dat erin verborgen is corrigeert.

Als we de geschriften van Baal HaSulam lezen om onze neiging tot het kwaad daardoor te ontdekken en zo het Licht dat Corrigeert aan te trekken, werken ze op ons in en helpen ze ons om verder te komen volgens het plan van de Schepper: “Ik schiep de neiging tot het kwaad en ik schiep de Torah als een kruid”. Wij gaan al deze fasen door, dankzij ons werk met de geschriften van Baal HaSulam.

Geplaats onder: Innerlijk Werk, Kabbalah Leraar, Kabbalah Studie - Reageren?→