Normaal is het gebruikelijk dat verschillende naties vakanties vieren op een manier door verschillende historische gebeurtenissen te eren die plaatsvonden in deze wereld. Maar aangezien dat de natie van Israel eenmaal afgescheiden is van de andere naties om een speciale missie te vervullen, om de correctie van de menselijke natuur op zichzelf te realiseren en vervolgens de rest van de mensheid ertoe aanzetten, hebben hun vakanties, daarom een speciale betekenis die hier verband mee houden.

De Scroll (Megilat) van Ester, die toegewijd is aan Purim heeft het over Mordechai, de Koning Ahashverosh, en de Koningin Ester, die de joden heeft gered van de ondergang nadat de kwade Haman van plan was om hen te doden, legt eigenlijk uit hoe we het doel bereiken. Dat is ook de reden waarom er geschreven staat dat alle feestdagen in de toekomst geannuleerd worden, met uitzondering van de viering van Purim, omdat op dat niveau, het grootste Licht schijnt, inclusief alle voorgaande niveaus.

Alle vakanties van de natie van Israel zijn symbolen van de speciale fases op de ladder van spirituele niveaus die we opstijgen van deze wereld naar de eeuwige wereld, het bereiken van steeds grotere gelijkwaardigheid met de Schepper door het geven, liefde en eenwording onder ons. Daarom omvat elk hoger niveau alle lagere niveaus als zijn samenstellende delen. Purim, het hoogste niveau, omvat uiteraard alle vorige, kleinere niveaus die daarvoor zijn geannuleerd, en binnen kwamen. Aan het einde zal geen enkele vakantie naast Purim blijven bestaan.

Hoe bereiken we deze vakantie? Onze hele arbeid is gericht op het gebed (MAN) voor eenwording en liefde onder ons, die we proberen te bereiken. Al ons werk is gericht op het corrigeren van de verdeeldheid. In eerste instantie moeten we ons verenigen op het niveau van het geven met de bedoeling om te geven, die de kwaliteit van Mordechai betekent.

Wanneer we de “Konings poort” ( zoals het verhaal van Mordechai verteld die bij de poort van de Koning zat), en daar ontmoeten we Haman, de grote en gruwelijke egoïstische verlangen dat aan ons word geopenbaard. Dan moeten we het corrigeren en Licht in de Kelim ontvangen met de intentie van Mordechai, om te geven. Zo kan iemand het Licht van Mordechai ontvangen in de Kelim van Haman, en het einde van de correctie bereiken. (GMar Tikkun) We moeten de kracht, de “spirituele vat” uit onze natuur, onze egoïstische verlangen nemen, en deze verlangens, de intentie omwille van het geven toevoegen, zodat het zou moeten beginnen te heersen over ons, om het verlangen op te zadelen, zoals Mordechai die bovenop het paard rijdt.

Van het 1e deel van de Daily Kabbalah Lesson 3/20/11, Shamati

Geplaats onder: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Egoïsme, Intentie, Israel - Reageren?→

Achter elk woord of zinsdeel van de Zohar, moeten we proberen om vormen van verbinding te ontdekken tussen de mens en zijn omgeving. In beginsel is dit precies wat de Zohar beschrijft. Er bestaat in werkelijkheid niets anders dan deze vormen van verbinding tussen iemand en degenen rondom hem.

Zelfs nu, zie ik mensen en de muren van deze ruimte voor me, of hoor ik geluiden die van buiten komen, ze zijn vormen van verbinding tussen ons. Daar is niets anders dan deze krachten die ons verbinden, krachten van verlangen, die op deze wijze aan mij verschijnen in mijn aardse waarneming van de realiteit.

Op dezelfde manier, wanneer we het proberen, zullen we beginnen andere vormen van verbinding voor te stellen, andere krachten die niet in het ontvangen opereren, maar in het geven onder ons. Dan zullen we beginnen te zien dat er nooit egoïstische verbindingen tussen ons zijn geweest. We voelden ze als in een droom opdat op basis van deze illusionaire verbinding, die tegenovergesteld is aan de echte, we de werkelijke verbondenheid zouden herkennen, de enige die bestaat in tegenstelling tot het illusionaire leven- het verlangen om te genieten in al zijn kracht.

Immers dit verlangen bestond alleen om het te transformeren in het verlangen om te geven. De Schepper ondersteunt het in deze kunstmatige vorm, maar het heeft van zichzelf geen enkele essentie. Alleen de kracht van het geven bestaat in de wereld.

Daarom beschrijft de Zohar alle mogelijke variaties van de kracht van het geven aan ons, die we zien in alle verschillende vormen, evenals de krachten van receptie die tegenover hen staan, zij zijn de basis waarop de krachten van het geven worden onthuld in de innerlijke oorlog van de mens.

Dit is het enige waaraan we moeten denken wanneer we het boek de Zohar lezen, we maken de inspanningen waardoor de onthulling van deze spirituele niveaus ons zullen helpen en in ons geopenbaard worden, zodat we deze in onszelf toevoegen.

Van het 2e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 3/23/11, The Zohar

Geplaats onder: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Egoïsme, Intentie, Zohar - Reageren?→

De Zohar, hoofdstuk Jitro (Jethro), alinea 199: Zijn hoofd is groot maar niet zoveel, de lijnen zijn vijf- drie dwars van een kant van het voorhoofd, en twee lopen niet dwars. Hij is confronterend, vooral in zijn huis, al zijn handelingen zijn snel, het schijnt dat hij goed is maar dat is hij niet. Hij prijst zichzelf met wat er zich niet in hem bevindt.. Hij is soepel in zijn toespraak, maar meer ook niet, duwt zichzelf naar waar hij niet thuishoort, en degene die met hem samenwerkt, moet oppassen voor zijn hebzucht, maar zal met hem slagen.

De Zohar vertelt ons over hoe ingewikkeld we van binnen zijn. Elke keer wanneer we nieuwe kwaliteiten in ons onthullen, kunnen die goed of slecht zijn en die worden voortdurend vervangen, en we moeten ze gebruiken om al onze mogelijkheden te onderscheiden om onszelf in de huidige toestand te realiseren, met de bedoeling om onze zwakheden en beperkingen te ontdekken. Zo ontwikkelt iemand zich keer op keer en dat betekent dat hij de Schepper bereikt, zoals het staat geschreven: Ik zal U herkennen uit uw acties.

Wanneer alles is gezegd en gedaan, is onze hele weg de weg van zelfontwikkeling, de ontwikkeling van onszelf. In feite legt de hele wetenschap van kabbalah aan iemand uit wie hij is en wat de Schepper doet. Daarom heb je niets anders nodig: Voor zover je begrijpt hoe de Schepper je heeft gemaakt, wat Hij in je schiep, waarom en in welke vorm, dat is hoe zeer je Hem zal bevatten.

Daarom, wanneer we deze beschrijvingen van de beelden van de mens lezen, moeten we begrijpen dat geen van hen wordt gewist. Ieder van hen vullen elkaar aan door middel van hun kwaliteiten, die vergelijkbaar of tegenovergesteld aan het Licht zijn, en op het einde bereiken ze het beeld van de Schepper.

Trouwens we moeten begrijpen dat het over iemand spreekt die zich in spiritualiteit ontwikkelt en dit is hoe hij zich op dit moment ziet, met zijn positieve en negatieve eigenschappen ten opzichte van het Licht, de Schepper. Maar de persoon zelf veroordeelt zichzelf en hij onderscheidt deze eigenschappen in zichzelf. Iemand anders zou ze anders zien omdat”ieder persoon oordeelt naar de omvang van zijn eigen gebreken.

Als er een bepaald beeld voor hem verschijnt, verschijnt het alleen maar voor hem maar op zich bestaat het niet in de werkelijkheid. Het enige beeld dat op zich bestaat is het beeld van de Schepper. Maar deze beelden worden weergegeven door zijn innerlijke kwaliteiten.

Van het 1e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 3/16/11, The Zohar

Geplaats onder: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk, Zohar - Reageren?→

Als iemand een diep verlangen voelt om Mens te worden en het op een correcte wijze toepast, wordt hij “Israël” genoemd wat “regelrecht naar de Schepper” betekent (Yashar-El). Hij wil al zijn activiteiten en alle omstandigheden, die hij tegenkomt, gebruiken op een manier, die hem verbindt met de Schepper. Dan wil hij in iedere situatie en op ieder moment in zijn leven onder de invloed zijn van het Licht dat Herstelt.

Door deze dingen op de juiste wijze voor zichzelf te bouwen, ontdekt een mens, dat hij voor het Licht staat, de Schepper, en zijn hele werk bestaat uitsluitend uit zijn verlangen naar de vraag die gericht is op deze corrigerende kracht. Want wanneer je uiteindelijk naar het grote geheel kijkt, bestaan alleen deze twee in de gehele wereld.

Op een dergelijke manier bouwt iemand ook correct aan zijn omgeving. De vrienden zijn delen van zijn ziel, die tot hetzelfde verlangen behoren. In de mate waarin hij ze met zichzelf verbindt, komt het Licht en corrigeert Het die eenheid en vervangt de vorm van ontvangen door de vorm van wederzijds geven. Dan zijn alle schepselen rondom iemand, delen van hem zelf en alles komt samen tot één geheel door middel van het Licht.

Zo komen we naar de studie om de Kabbalistische methode te gebruiken en het doel van de schepping te bereiken. Door te proberen de juiste richting te kiezen, vóór de studie en tijdens andere momenten, bepaalt iemand de snelheid van zijn vooruitgang.

Van het 1e deel van de Daily Kabbalah Lesson 3/2/11, Geschriften van Rabash

Verwante Materialen (Engels):
The Accelerating Human
Tuning To The Wave Of Bestowal
What Will Bring Me To The Root Of My Soul?

Geplaats onder: Dagelijkse Kabbalah Lessen - Reageren?→

Vraag: Kan het komende WE congres (1,2 en 3 april New Jersey) de algemene situatie in de wereld beïnvloeden en verbeteren, nu we door deze moeilijke en bittere tijden gaan?

Antwoord: We zijn nog niet echt bij de harde tijden aangekomen. En oh wee, als we ons inderdaad moeten ontwikkelen via de weg van het lijden, richting de eenheid die op dit moment voor de hele wereld is voorbestemd.

We zien dat de wereld steeds globaler wordt, doordrongen van integrale verbindingen, en iedereen wordt beïnvloed door iemand anders, wat we ook wel het “vlindereffect”noemen.
We zijn helemaal van elkaar afhankelijk, iedereen van iedereen.

We begrijpen nog niet in welke mate dit verband verstikkend voor ons is, en hoe het ons zelfs van de kleinste vrije keuze weerhoudt. Het is verschrikkelijk om jezelf in deze situatie te bevinden, in de staat waar iedereen in de greep is van zijn of haar egoisme, haat ten opzichte van anderen, en egoïstische berekeningen.

Opeens voel je dat je gevangen wordt gehouden door duizenden ketens en dat je afhankelijk bent van de zwakste adem van de mensen waar je totaal niet in geïnteresseerd bent.
Hoe is het mogelijk dat iemand kan bestaan in een staat zoals deze?

We kunnen niet wegrennen: We kunnen ons niet van elkaar afscheiden en afstand van elkaar houden. Integendeel, onze verbinding zal beduidend strakker worden en zal letterlijk veranderen naar totale afhankelijkheid van elkaar. Wanneer de massamedia ons over de gebeurtenissen berichten die in de wereld plaatsvinden, denken we dat we ze gewoon als toeschouwers kunnen observeren. Maar in werkelijkheid ben ik afhankelijk van elke liter geproduceerde olie in Libië, van alles wat er gebeurt in Frankrijk en Turkije enz.
Met andere woorden, het zijn zelfs niet mijn buren, maar alles wat er plaatsvindt aan de andere kant van de wereld; het is onmogelijk om ons voor deze verbinding te verbergen.

Daarom moeten we eindelijk beseffen dat de wetenschap van kabbalah de wereld een methode van correctie geeft, zonder welke de mensheid verloren zou gaan en zou ophouden met bestaan.

Kabbala leert ons hoe we de Bovenste Kracht kunnen aantrekken. Wij bezitten die kracht niet! Het legt ons uit hoe we de Bovenste Kracht kunnen onthullen die orde in onze relaties zal brengen. Immers, we hebben geen idee hoe we tot vrede en orde in de wereld kunnen komen, en we komen alleen maar dichter bij een totale oorlog, die ook in kabbalah wordt beschreven als een mogelijke route van ontwikkeling wanneer we niet de kracht aantrekken die ons verenigt.

Tijdens het komende congres hebben we een bijzondere gelegenheid om kracht in de wereld te brengen die het en ons zal beïnvloeden op een welwillende manier. Zonder dit, zullen we zien dat de wereld met een formidabele snelheid afdaalt in een zeer onaangename richting.

Van de  Lesson on Inner Preparation for the WE! Convention 3/10/2011

Verwante Materialen (Engels):
A Convention Is The Holiday Of The Soul
How To Forestall The Blows Of Nature
How A Kabbalah Convention Affects The Correction Of The World

Geplaats onder: Congressen, Crisis, Dagelijkse Kabbalah Lessen, Vraag & Antwoord - Reageren?→

Vraag: Wat moet onze houding zijn naar de natuurrampen naast de andere problemen waar we getuige van zijn?

Antwoord: We leven in een bijzondere tijd waarin ons egoïstische verlangen ons begint te laten zien dat we op alle niveaus in onbalans zijn met de natuur.

Het laagste niveau van de natuur is het levenloze niveau, waarin we nu onze onbalans en onze disharmonie met de natuur onthullen. En hetzelfde geldt voor de niveaus die hier op volgen: het plantaardige en dierlijke niveau van de natuur. Maar op dit moment merken we dat niet.

We bevinden ons in een verschrikkelijke crisis,een relatiecrisis “met een engel genaamd “Domem” (levenloze) als ook een engel genaamd “Tzomeah“( plantaardig) en een engel genaamd “Hai“( dierlijk). Al deze vormen van de natuur hebben een enorm gebrek aan correspondentie en zijn tegenovergesteld aan ons. Onze plicht is om dat te corrigeren, omdat alleen de mens de rest van de natuur kan corrigeren door dit bij zichzelf te doen.

Daarom, zijn de rampen die we om ons heen zien onze eigen reflecties. Alle verantwoordelijkheid ligt bij ons. We kunnen niets vragen van de plantaardige en dierlijke niveaus van de wereld. Ze stijgen en dalen samen met de mens.

Door de problemen in de levenloze, plantaardige, en dierlijke niveaus van de natuur die ons omringen, zien we hoe ongecorrigeerd we zijn. Al deze rampen zijn een afspiegeling en een demonstratie van onze gebreken, meer in het bijzonder het “sprekende ” niveau van natuur, de menselijke samenleving. Kijk naar wat er in de wereld gebeurt.

We hebben de mogelijkheid om onze levens te organiseren als een waar paradijs voor onszelf op deze aarde, maar kijk wat we in plaats daarvan doen. Als iemand vanuit de ruimte zou kijken naar wat wij op deze planeet de aarde zouden doen, dan zou hij denken dat we gek zijn geworden. Waar is ons verstand en gevoel? Is dit werkelijk hoe een denkend, intelligent mens zijn leven regelt? Alleen een totale dwaas of zelfhater zou dit doen.

Dat wil zeggen, op dit moment onthullen we geleidelijk onze ware innerlijke toestand. En alleen door de innerlijke correctie zullen we correctie en harmonie bereiken met de buitenwereld.

Van het 1e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 3/13/11

Verwante Materialen (Engels):
The Solution Is Between Us
How To Forestall The Blows Of Nature
All The Earthquakes Are Inside Us

Geplaats onder: Crisis, Dagelijkse Kabbalah Lessen, Vraag & Antwoord, Wereld - Reageren?→

Vraag: Ik begrijp nog steeds niet hoe de “wonderbaarlijke kracht” van de Kabbalistische boeken werkt. Wanneer ik door een arts word behandeld, weet ik precies in welke mate mijn conditie is verbeterd: ik kan mijn temperatuur meten en aan iedereen tonen, dat de koorts is verdwenen. Waarom kunnen we niet aantonen hoe het omringende Licht werkt en zo elke twijfel uitsluiten?

Antwoord: Wanneer ik met mijn egoïstische verlangen achter het hogere Licht aan ren, zou ik, ten slotte, niet meer bereiken dan een kleine vonk, de “kleine kaars” (Ner Dakik) die ons met levenskracht vervult. We kunnen onze natuur niet meteen omkeren. Hoe zou het anders kunnen, als ik alleen maar denk aan hoe ik kan ontvangen en ik niet in staat ben om te denken over hoe ik kan geven, als mijn hele leven gericht is op consumeren, verdienen, en berekenen wat, in iedere situatie, alleen het beste voor mijzelf is?! Dan kan ik niets anders zien!

Dichtbij me is een geestelijke wereld, maar ik zie deze niet, omdat ik alleen voel wat ik kan ontvangen voor mijn eigen plezier. En wat ik niet kan gebruiken om te genieten, kan ik niet zien of waarnemen! Mijn zintuigen nemen gewoon niet waar, dat geven ook vreugde brengt, omdat ze alleen zien hoe ik plezier kan beleven aan ontvangen. Zo ben ik geschapen.

Ik ben voor een filter geplaatst, die slechts op één manier filtert: als er een of ander plezier door me heen gaat, wil ik dat graag accepteren. Maar als het aan de andere kant blijft en niet bij me binnenkomt, wil ik niet uit mezelf stappen en het buiten mijzelf ervaren.

Maar is deze methode van correctie niet logisch? Je trekt het Licht aan dat jou heeft geschapen, zodat Het je kan transformeren. Wat is hier onlogisch?
Komt het omdat je het niet in staat bent om dit Licht met je eigen ogen te zien? Ongetwijfeld kun je ze daarvoor ook niet gebruiken.

Van het 4e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 2/23/2011, “Introductie tot het boek, Panim Meirot uMasbirot”

Verwante Materialen (Engels):
Light Is Poison For Egoism
Light For The “Wise Of Heart”
Use Your Mind To Bestow

Geplaats onder: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk, Vraag & Antwoord - Reageren?→

Baal HaSulam, “Vrede in de Wereld”: Het collectief en het individu zijn een en hetzelfde. Het individu ondervindt geen schade als hij zich onderwerpt aan het collectief, omdat de vrijheid van het collectief en de vrijheid van het individu ook een en het zelfde zijn. En evenals zij het goede delen, delen zij de vrijheid.

Dit wordt langzamerhand onthuld, vanuit ontkenning, vanuit afwijzing. Het wordt in duisternis onthuld, zonder dat de mens gedwongen wordt tot correctie of, in andere woorden: alleen in de vorm van lijden om ons in staat te stellen om tot begrip en inzicht te komen en vanuit onze eigen vrije keuze in te stemmen met wat we te doen hebben en met hoe we de natuurwetten moeten accepteren.

We moeten ze niet op een instinctieve manier accepteren of omdat we nou eenmaal niet anders kunnen, zoals dat plaatsvindt op het levenloze, vegetatieve en animale niveau, maar vanuit een gevoel van instemming en verlangen. We moeten ernaar verlangen in een mate dat we, zelfs als we niet onderdrukt zouden worden door lijden, er nog steeds naar zouden streven.

Daarom wordt het lijden aan ons onthuld. Het brengt ons naar een lege plaats waar we beginnen te zoeken en op deze manier, vanuit de duisternis, bouwen we zelf het goddelijke systeem. Ik voel dat ik in een vacuüm ben en daar vind ik het weefsel en onderlinge verbindingen, bouwstenen van het toekomstige bouwwerk en ik begin ze op hun juiste plaats te leggen.

Ik construeer een gebouw en in het proces van deze constructie, die al bestaat, voel ik de Natuur aan mijn zijde. Maar het is alsof ik dit systeem zelf bouw en het tot uitdrukking breng in geven, in de duisternis.

Zo schep ik en verkrijg ik het gehele systeem van het universum. En dan begrijp ik de gehele werkelijkheid tot in het kleinste detail, ik begrijp en voel de Kracht die deze werkelijkheid geschapen heeft en ik verenig mij met de Schepper, totdat de totale perfectie is bereikt.

Het proces van de constructie ervaar ik echter als lijden. Ik word onder druk gezet met het doel mij te laten nadenken: Hoe kan ik de leegte vervullen, hoe moet de structuur van het systeem eruit zien? Ik moet op zoek gaan naar de wijze waarop elke verbinding gemaakt moet worden. Kabbalisten schrijven ons over de intentie ten behoeve van geven en wij zeggen verstandige dingen in de les over de juiste benadering van het leven, maar we weten niet hoe we dit alles tot stand moeten brengen. Zelfs als je alle teksten uit je hoofd zou kunnen opzeggen, zou dit je niet helpen.

Alleen door het Licht dat corrigeert aan te trekken, word ik een beetje wijzer vanuit mijn gecorrigeerde eigenschappen en begrijp ik hoe ik het systeem kan bouwen. Ik ben het materiaal ervan en daarom begin ik met anderen correct om te gaan. Dit is mijn constructie. Op deze manier corrigeer ik mezelf en bouw ik het systeem.

Daarom zullen we nu en in de toekomst alleen negatieve impulsen krijgen, namelijk: lijden. Er kan ons niets anders gegeven worden dan lijden, omdat we anders de mogelijkheid niet zouden hebben om zelf aan het systeem te werken.

En dat betekent, dat we door de verspreiding van de wetenschap van Kabbalah en door de uitleg van deze dingen aan de wereld, in staat zullen zijn om de omvang van het lijden en de tijd, die nodig is om de invloed die het op ons heeft te “verteren”, te verminderen. Het maakt niet uit in welke mate iemand luistert en hoeveel kennis hij verkrijgt, dit zal hem nooit vrijstelling geven van de gelegenheid om persoonlijk mee te doen aan het bouwen van het systeem.

We moeten alle delen van de Wereld van Oneindigheid tot eenheid brengen en we moeten dit zelf doen. Je kan niet zomaar schreeuwen: “Geef me perfectie!” Je moet weten wat daar precies voor nodig is en waar je precies behoefte aan hebt op het niveau waarop je bent. In de verschillende fasen van het pad roep je je vragen uit op een verschillende manier – je roept het uit of jou de krachten ervoor gegeven worden.

Van het 4e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 3/15/11

Verwante Materialen (Engels):
What You Have Inside Is What You Get Outside
Spiritual Freedom Of An Individual
A Means Of Last Resort

Geplaats onder: Crisis, Dagelijkse Kabbalah Lessen, Lijden, Vrije Wil - Reageren?→

Vraag: Waarom zou iemand eventueel correctie wensen om te kunnen geven?

Antwoord: Dit hoeven we ons niet af te vragen, want niemand weet dit over zichzelf. Koning Salomon stelde zichzelf ook een vraag, over de liefde tussen man en vrouw: wie zou hier ook maar iets van kunnen begrijpen? Het is een oprechte passie, een verlangen en verlangen is door de Schepper geschapen. We moeten alleen maar al onze aanleg benutten die dit verlangen naar het doel kan richten.

De Schepper gaf me alle middelen en ik moet ze correct ordenen om verder te komen. Wanneer ik dat niet doe, helpt Hij me door hier en daar “druk ” op me uit te oefenen. Tenslotte moet ik alles wat ik ter beschikking heb correct gaan gebruiken.

Het verlangen en de omgeving werden mij door de Schepper gegeven. Ik moet ze alleen correct met elkaar verbinden, ze samenvoegen tot “Israel, Torah en de Schepper” en ze gebruiken zoals ze bedoeld zijn, om verder te komen op weg naar het doel.

Ik doe zelf niets behalve dit “juiste plaatsen”. En zelfs wanneer ik alles op zijn plaats zet, gebruik ik in de eerste plaats de Hoogste Kracht. Als de Schepper mijn spirituele huis niet bouwt, wie dan wel?

Van het 1e deel van de  Daily Kabbalah Lesson on 2/10/11, Geschriften van Rabash

Verwante Materialen (Engels):
An Insult To Honor
One Love For All
Detecting The Creator

Geplaats onder: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Liefde, Vraag & Antwoord - Reageren?→

Er staat geschreven dat “alle poorten gesloten zijn” voor het gebed van de mens “behalve de poort der tranen”. Maar wat zouden we moeten bidden en vragen, welk besluit, als we twee krachten ontvangen en onderscheiden hoe tegengesteld ze zijn? De Schepper geeft de kracht van het Omgevende Licht, egoïsme ontwaakt en plaatst zich er tegenover en wij staan tussen de twee krachten: de rechter en de linker.

Maar de eigenschap die we moeten bereiken behoort tot de Scheppingsgedachte: het schepsel vreugde verschaffen. Deze Gedachte overstijgt alle resultaten, daden en krachten. Deze “mind”, het hoofd van de hogere, is nu juist waar de lagere, het schepsel, naar streeft. Dit wil hij bereiken!

Hij heeft niet de minste kans om dit alleen met eigen inspanning te bereiken, omdat er verschil is met de hogere gedachte, de besluiten en de resultaten en daden die daaruit voortkomen. En wijzelf zijn de daden van de Schepper.

Daarom ontdekt de mens, als hij al zijn mogelijkheden uitgeput heeft en alles gedaan heeft wat hij kon, een speciale eigenschap waarmee hij geen verbinding heeft. Het is een besluit, een plan om het schepsel te scheppen, een afgerond plan dat lang voordat het schepsel bestond, gedacht is. De mens leert de Schepper Zelf kennen, die dit alles dacht en waarom Hij het zo dacht: de oorsprong van de oorsprong van precies het punt, waar vanuit het schepsel werd geboren.

Het verlangen is verborgen in de kleinste daad en het leidt ons vanaf het allereerste begin! Maar we bereiken het pas na een heel lange zoektocht, na veel daden. En als we het bereiken, ontdekken we wat er staat geschreven: “Alle poorten zijn gesloten behalve de poort der tranen”.

De naam is “de poort der tranen”, omdat alle “haarstrengen” van het Licht (Partzufim Searot, het “haar”) die van Boven naar beneden naar ons uitreiken – van de hogere, die “stormt” (Soer) en lijdt terwijl hij onze komst tegemoet ziet – pas nu worden onthuld als de “druppels van geluk” (in het Hebreeuws “Mazal”, van “Nosel”: “druppelen”), de druppeltjes van Licht die naar ons neer druppelen. En we kunnen hun oorzaak bereiken: waarom en hoe zulke resultaten naar ons neerdalen, we kunnen het alleen als we de Rosh de Atzilut (het hoofd van de wereld Atzilut ) leren kennen.

En dit kunnen we alleen bereiken via de poort der tranen, ofwel als een mens het verschil leert kennen tussen het “lichaam” (Guf) van de Partzuf en het “hoofd” (Rosh) ervan. We kunnen het hoofd zelf, de gedachte van de hogere, niet bereiken en begrijpen, maar dankzij dit gebed bereiken we het.

Door alle daden van de Schepper te bestuderen, krijgen we enig vermoeden van Zijn Gedachte. Zoals we, bij het bekijken van een tafel, kunnen raden wat de maker in gedachten had, zo is het met ons: terwijl wij onszelf bestuderen en zo de daden van de Schepper ontdekken, voortdurend dit brandende verlangen om Hem te begrijpen vermeerderen en geleidelijk aankomen bij de poort der tranen.

Van het 1e deel van de  Daily Kabbalah Lesson 3/10/11 over het Gebed

Verwante Materialen (Engels) :
The Creator’s CEO Who Governs The Entire Creation
If You Wish To Look At The Creator’s Face
Don’t Be Afraid, We’re With You!

Geplaats onder: Dagelijkse Kabbalah Lessen, Innerlijk Werk, Intentie - Reageren?→