Category Archives: Baal HaSulam

De Droom Van Baal HaSulam

Laitman_043Vraag: Wat zou Baal HaSulam, toen hij waarschuwde voor het gevaar van het Nazisme en de Tweede Wereldoorlog, hebben kunnen doen om dit gevaar te verminderen? Zou hij de gebeurtenissen enigszins hebben kunnen beïnvloeden.

Antwoord: Baal HaSulam had met een heel sterke Joodse gemeenschap, waarvan hij de leider was, van Polen naar Israël kunnen gaan. Hij was rechter in Warschau, dat was een heel respectabele functie.

Hij wilde 300 families naar Israël brengen en hij had al sponsors gevonden die geprefabriceerde huizen voor hen wilden kopen. Hij wilde met hen meegaan, een Kibboets oprichten, een landelijke nederzetting en hen de wijsheid van verbinding leren. Dit was zijn droom.

Als de 300 families zich rond Baal HaSulam zouden hebben verenigd, zouden zij ongetwijfeld het einde van de correctie bereikt hebben.

Vraag: Zou de Holocaust dan niet hebben plaatsgevonden?

Antwoord: Absoluut niet! Duitsland zou een volkomen andere richting opgegaan zijn. Hitler zou nooit gewonnen hebben en hij zou de voorgaande kanselier nooit opgevolgd hebben.

From the 5th part of the Daily Kabbalah Lesson 4/28/14, Chosen Topics on: Holocaust Memorial Day

 

Een Mars Ter Ere Van De Weinigen!

laitman_576_01Baal HaSulam schreef een mars ter ere van de weinigen die het einde van de correctie hebben bereikt, de volledige stijging boven hun ego, absoluut altruïsme, de eigenschap van liefde en geven aan iedereen.

Deze mars is gewijd aan de zeer weinigen die er in elke generatie, door de geschiedenis heen, in zijn geslaagd om hun persoonlijke einde van de correctie (Gmar Tikkun) te bereiken.

De mars prijst en eert de grote mensen die het hogere systeem van de Natuur hebben bereikt. Het is een erkenning van de eigenheid, het doorzettingsvermogen en de mogelijkheid om boven zichzelf uit te stijgen en tijdens het leven gasten te worden in de hoogste zalen van de Schepper.

From KabTV’s “Conversations with Michael Laitman” 9/2/14

Eén Wet Met 612 Commentaren

Dr. Michael LaitmanHet word ‘Klal’ (collectief, geheel, wet) duidt een som van details aan die, als men ze samenvoegt, het bovenstaande geheel vormen. Wanneer we dus over de Mitswa “Heb je vriend lief als jezelf” zeggen dat het een grote Klal is in de Torah, moeten we ons realiseren dat de overige 612 Mitswot (voorschriften) in de Torah, met alle bijbehorende interpretaties, niet meer en niet minder zijn dan de som van de details die toegevoegd en tevens gevat zijn in die ene Mitswa (enkelvoud voor Mitswot) “Heb je vriend lief als jezelf.” (Baal HaSulam, ‘Matan Torah’ – ‘De Gift van de Torah’).

Dit betekent dat de gehele Torah is gegeven om het alomvattende gebod om onze naasten lief te hebben als onszelf te bereiken. Het overige wat buiten dit ene concept “Heb je naaste lief als jezelf” is geschreven is, zijn verduidelijkingen op dit gebod.

Alles is gevat in dit ene gebod. Wanneer wij dit gebod vergeten, is er voor ons geen spiritueel pad mogelijk, dan zijn we ook niet verbonden met het spirituele proces en zijn we niet meer op weg om de spirituele doelen na te streven. Maar als wij proberen om dit principe te omarmen, kunnen we er zelfs mee ophouden om na te gaan op welk niveau wij ons bevinden en hoeven we niet meer te proberen om te weten te komen waar we ons eigenlijk bevinden.

De gehele Torah is aan ons gegeven met de bedoeling om ons te helpen om verbinding te bereiken, wat we in ons leven liefde noemen. Er zijn twee wegen om dit te doen: de ene weg bestaat uit het volgen van een lange weg vol beproevingen, zo verloopt de weg van de natuurlijke ontwikkeling; de andere weg is een aangename snelle weg waar de Torah garant voor staat. Op welke van deze twee manieren dan ook, de gehele mensheid, vanaf het eerste begin tot aan het einde, bevindt zich in dit proces dat ons leidt naar liefde voor onze naasten.

Wanneer wij begrijpen en erkennen dat wij nu oefenen door het spelen van spelletjes, volgen we een betrekkelijk gemakkelijk en aangenaam pad om het Doel te bereiken. We moeten echter nog door een aantal problemen en moeilijkheden heen en ze oplossen en onderzoeken om beter te gaan voelen wat de essentie en de oorsprong daarvan is. We zullen allerlei situaties in ons denken en voelen moeten oplossen zodat wij door dit proces dingen beter zullen leren begrijpen en voelen.

De Torah is er om het pad gemakkelijker en aangenamer te maken voor ons, met de hulp van de Torah bereiken we de staat van liefde voor onze naasten. Vanuit deze fase zullen we uiteindelijk komen tot het liefhebben van de Schepper. Door het pad van lijden te volgen, kunnen we echter niets bereiken. Alles is afhankelijk van ons ontwaken.

From the 5th part of the Daily Kabbalah Lesson 5/14/14, Writings of Baal HaSulam

 

De Eerste Stappen In Praktische Kabbalah

Dr. Michael LaitmanVraag: Heeft Baal HaSulam informatie voor ons nagelaten over alle fasen die we op deze weg tegen zullen komen zodat het mogelijk wordt om de methode op basis van deze informatie te ontwikkelen?

Antwoord: Nee, Baal HaSulam heeft dergelijke informatie niet voor ons nagelaten. We moeten zelf onze weg vinden. Het pad lijkt duidelijk, maar hoe we stapsgewijs vooruit zullen komen weet niemand.

Het probleem is dat we zonder enige zekerheid en kennis dit pad moeten gaan, dat we het alleen maar kunnen doen in de wetenschap dat het noodzakelijk is en dat we geen keuze hebben. De wereld zet ons onder druk, dat betekent dat de Schepper ons onder druk zet via de wereld, wij moeten mensen met elkaar in contact brengen zodat zij daardoor gelijkheid van vorm met de Schepper zullen bereiken.

Op het moment dat wij het juiste onderzoek gaan doen door middel van onze verbinding met de vrienden, gaan we de methode ontdekken. Wij kunnen hier namelijk niet omheen en het vindt zijn uitdrukking in onze woorden, volgens onze methode en stijl, op basis van al onze voorwaarden. Tot aan de dag van vandaag kon geen enkele Kabbalist hierover schrijven.

De wijsheid van Kabbalah is een praktische wetenschap die ontstaan is vanuit ervaringen en onderzoek. Iemand die niet in onze tijd leefde, wist hier niet van en kon het ook niet weten, zelfs niet als hij een groot Kabbalist was. Hij kon over algemene richtlijnen spreken, over de twee wegen, maar meer kon hij over onze tijd niet schrijven. Daarom waren er in elke generatie Kabbalisten nodig die leiding gaven en zo zijn we nu in onze tijd aangekomen.

In de geschriften van Baal HaSulam zouden we enkele hints over onze tijd kunnen vinden. Hij schrijft er iets over in zijn geschrift The Last Generation, maar we kunnen niet blindelings overnemen wat hij daar schrijft. We zouden erin kunnen ontdekken dat hij probeert om naar de huidige tijd iets over te brengen dat na vele jaren gerealiseerd zal worden, iets wat in de tussentijd nog van weinig belang is.

From the 3rd part of the Daily Kabbalah Lesson 5/21/14, The Book of Zohar

 

Het Lied Van Een Toegewijde Ziel

Dr. Michael LaitmanVan oudsher hebben mensen de melodieën die door Kabbalisten zijn geschreven in een droevige mineur toonaard gezongen. We moeten echter beseffen dat elke Kabbalistische melodie zich boven de Tzimtzum (restrictie) bevindt, dat wil zeggen boven het eigenbelang.

Alle melodieën zijn op de Schepper gericht, vanuit een groot verlangen om Hem toe te behoren door middel van geven en liefde, om Hem vreugde te geven en op Hem te lijken in de omgang met anderen. Zij gaan niet over verdriet, tegenspoed, lijden of klachten over de moeilijkheden van het leven, zoals dat gewoonlijk in religies plaatsvindt.

In de wijsheid van Kabbalah en in Kabbalah boeken gaat het niet over dergelijke dingen, niet over het universele lijden van de mens. Dit komt omdat Kabbalisten zich in een staat boven de Machsom bevinden, in de gebieden van de spirituele wereld, daarom gaat het niet over henzelf maar alleen over de Schepper.

Als Kabbalisten berouw tonen, gaat dat uitsluitend over het feit dat zij tekort zijn geschoten in toewijding en opoffering aan de Schepper. Al hun gedachten, verlangens en verwachtingen zijn naar buiten gericht en niet naar henzelf toe. Dit moet in de melodie gevoeld worden. Een dergelijk lied is de uitbarsting van een enthousiaste uitstorting van de ziel.

Als wij een melodie van Baal HaSulam zingen, moeten we ons een voorstelling maken van zijn staat en proberen die zo dicht mogelijk te benaderen. Anders associëren wij een dergelijke melodie met onze fysieke staat, met ons huilen en onze verzoeken: “Geef me, geef me, geef me!” Dan veranderen wij het heilige in het profane.

From the Preparation for the Daily Kabbalah Lesson 5/20/14

 

Ieder Kan Een ‘Mens Van Licht’ Worden

Dr. Michael LaitmanHet Boek de Zohar, ‘Beha’alotcha’, item 88: En de wijzen die zullen schijnen als de schittering van het ‘firmament’ zijn de schrijvers van Kabbalah. Zij zijn degenen die in deze schittering, Het Boek de Zohar genaamd, hun werk uitoefenen.

Hier wordt gesproken over degenen die ernaar streven om Het Boek de Zohar binnen te gaan, dit boek is voor alle generaties van gelijke waarde omdat het – vergeleken met de overige Kabbalah boeken – werd geschreven vanuit het hoge niveau van de voleinding van de correctie. Baal HaSulam bereikte ook de voleinding van de correctie, daardoor was hij in staat om een volledig commentaar op Het Boek de Zohar te schrijven.

Daarom behoort Het Boek de Zohar tot alle generaties en ieder mens die zich ermee verbindt en eruit leert, wordt ‘een mens van Licht’, dit betekent dat hij gaat schijnen zoals de schittering van het firmament. Met andere woorden: zijn eigenschappen worden veranderd zodat het Hogere Licht door hem heen begint te schijnen.

 From the World Zohar Convention 2/5/14, Lesson 1

 

De Waarachtige Schepping

Dr. Michael LaitmanBaal HaSulam, ‘Inleiding tot Het Boek de Zohar’: Wij begrijpen echter dat er volgens de Scheppingsgedachte geen behoefte was om meer te scheppen dan de wil om te ontvangen. Omdat deze nieuwe schepping namelijk voldoende is voor Hem om de gehele Scheppingsgedachte – die Hij had gedacht om aan ons te geven – te vervullen. De totale vervulling in de Scheppingsgedachte, alle weldaden die Hij had bedacht om aan ons te geven, zijn regelrecht afkomstig van Zijn Essentie (Atzmuto) en Hij heeft geen reden om ze opnieuw te scheppen, want ze zijn al tot bestaan gebracht, bestaan vanuit bestaan, in de grote wil om te ontvangen in de zielen. Wij zien dus duidelijk dat de totale substantie in de tot stand gebrachte schepping, van begin tot einde, alleen bestaat uit de ‘wil om te ontvangen’.

Baal HaSulam benadrukt dat er Atzmuto is, de oorsprong, waar vanuit de actie afkomstig is. De actie van de Schepper is het schepsel. Maar de schepselen zijn niet afkomstig van de Schepper. Hij schept hen vanuit het niets. Van Hem komt het besluit, maar de ‘materie’ waaruit ze geschapen zijn, is afkomstig vanuit het niets. Dit is de scheppingsdaad. Dit is het enige wat de Schepper deed.

Wij kunnen dit niet begrijpen of doen. Wij ontdekken elke gedachte, elk besluit, alles waarin de houding van Atzmuto ten opzichte van de schepping wordt uitgedrukt. Hiervan weten we totaal niets. Wij ontdekken echter Zijn houding ten opzichte van ons. Dit wordt de ‘Scheppingsgedachte’ genoemd.

Vraag: Scheppen wij iets nieuws wat niet in de schepping aanwezig was? Anders gezegd: hoe worden we gelijkvormig aan de Schepper?

Antwoord: Nee. Wij worden aan Hem gelijkvormig door middel van eigenschappen, maar niet door middel van schepping. Als Zijn schepselen kunnen wij niets nieuws scheppen. Wij verzamelen en combineren krachten, zodat de gelijkenis aan de Schepper in ons wordt gevormd. Dit kunnen we echter geen ‘nieuwe schepping’ noemen, want we maken gebruik van de krachten en het ‘materiaal’ dat al geschapen is. Wij scheppen niet.

Vraag: Maar is de onthulling van de Schepper geen schepping?

Antwoord: Nee. Het concept ‘schepping’ (Beriaבריאה) heeft de betekenis van iets externs, iets wat de grenzen van het bestaan (Barבר) overschrijdt, ‘bestaan vanuit niet bestaan’. Wij gebruiken al datgene wat bestaat en voeren correctie uit, imiteren schepping. Wij onthullen wat al bestaat en keren op die manier terug naar de wereld Ein Sof (Oneindigheid)

From the 4th part of the Daily Kabbalah Lesson 12/30/13, Writings of Baal HaSulam

 

De Man Die Het Pad Naar Bevrijding Geopend Heeft

Dr. Michael LaitmanOnlangs hebben we aandacht besteed aan de herdenkingsdag van Baal HaSulam, onze grote leraar, die in onze tijd het Licht van Boven naar de gehele mensheid heeft gebracht. Hij onthulde de wijsheid van Kabbalah aan onze generatie zodat wij deze wijsheid konden gebruiken en met behulp daarvan van het animale niveau naar het menselijke niveau konden rijzen en konden leren hoe we al onze daden kunnen uitvoeren en zover kunnen komen dat onze ogen geopend worden. Dit is de enige weg, zonder deze weg te kennen, kunnen we niet zien waar we ons nu bevinden.

Baal HaSulam was zo’n groot mens dat we niet eens in staat zijn om hem voldoende te waarderen en te danken voor wat hij heeft gedaan. Wij zijn hem evenveel dank verschuldigd voor ons spirituele leven als aan onze moeder en vader voor het leven van het fysieke lichaam. Wij kunnen echter alleen in het spirituele leven eeuwigheid en perfectie bereiken, de hogere werelden, de staat die we ons nu zelfs niet goed kunnen voorstellen, dit bereiken we niet via het materiële leven.

Baal HaSulam werkte hier heel hard voor. Hij werkte zo lang achtereen, tientallen uren zonder pauze, dat zijn handen ongevoelig werden en zijn vingers losgemaakt moesten worden om zijn pen los te kunnen laten. Hij gaf zichzelf een onderbreking van 2½ à 3 uur slaap per nacht en een half uur in de middag, zodat hij gefocust kon blijven, de overige tijd werkte hij. Zo was het zijn leven lang.

Tijdens de oorlog was hij bereid om alles wat hij in de spirituele wereld bereikt had op te offeren en hij vroeg aan de Schepper om hem op een lager spiritueel niveau te brengen met het enige doel om op de een of andere manier in staat te zijn om ongelukkige mensen, die in deze wereld leden en geen enkel idee hadden waarom, te kunnen helpen. De Schepper luisterde naar zijn verzoek en hielp hem om dit te doen. Zelfs Mozes was niet in staat om dit van de Schepper te ontvangen toen hij vroeg om hem verantwoordelijk te maken voor zijn volk en de straf van hen af te wenden.

Baal HaSulam bevond zich op zo’n hoog niveau dat de Schepper tegen hem zei: “Er is niemand van de gehele mensheid die dichter bij Mij staat dan jij.” Hij was werkelijk een reusachtig groot mens. Laten we hopen dat wij in staat zijn om zijn hoge niveau en zijn betekenis op de juiste waarde te schatten. Enerzijds was hij verbonden met de Schepper, anderzijds kon hij zich buigen naar ieder mens om te voelen in welke vorm hij uitleg aan hem moest overbrengen. Hij kon zo subtiel schrijven dat hij geen enkel religieus of seculier mens beledigde maar ze juist zo dicht mogelijk bij elkaar bracht.

Zijn erfenis is aan ons doorgegeven. Wij kregen al deze tools via Rabash die deze methode toepasbaar maakte voor de realisatie in de groep. Door jarenlange studie en werk gingen we begrijpen wat er zijn werken is geschreven, we konden het toepassen en het dichterbij alle andere groepen brengen en hierdoor steeds meer de fenomenale bijdrage die Baal HaSulam geleverd heeft waarderen. Hij was de eerste Kabbalist die het tijdperk van bevrijding heeft onthuld.

From the Talk during the Meal Dedicated to the Memory Baal HaSulam 9/15/13