Gehoorzaamheid of kritiek?

laitman_530Opmerking: U zegt dat je je leraar moet gehoorzamen en zonder enige kritiek naar zijn aanwijzingen moet luisteren. Anderzijds heb ik u ook in lessen horen zeggen dat kritiek belangrijk is en dat je twijfel niet kan vermijden op dit pad. Dat het bovendien studenten helpt bij hun groei. Wilt u deze tegenstelling alstublieft verhelderen.

Mijn toelichting: Er is hier geen sprake van een tegenstelling. Enerzijds moeten wij bij onze vooruitgang de leraar honderd procent gehoorzamen, want hij weet wat wij na vele stappen voorwaarts wel en niet moeten doen, wij zouden niet alleen misstappen begaan, maar ook nog eens de weg kwijt kunnen raken..

Anderzijds, als wij verder komen, de juiste richting opgaan en de leraar daarbij volgen, kunnen wij alle nuances van onze vooruitgang gaan begrijpen en dit is een normaal proces. De hele studie is uiteraard gebaseerd op vragen en antwoorden.

Vraag: En wat kunt u zeggen over kritiek?

Antwoord: Hoe kan je de hogere Partzuf bekritiseren als je zelf niet op dat niveau bent? De leraar heeft zijn eigen intenties en zijn eigen plannen waar je niets van weet, omdat hij zich op een hoger niveau bevindt dan jij. Daardoor is alles wat aan hem onthuld is, voor jou verborgen.

Vraag: Als iemand ons gaat bekritiseren, kan hij dan naar een andere leraar gaan, naar een derde, een vierde, en als hij dan tot het besef komt dat de waarheid hier te vinden is, terug komen?

Antwoord: In het algemeen gesproken kan dat. Maar er is een kans dat de leraar hem niet meer terug wil hebben. Maar als je terugkomt en geaccepteerd wordt, bijt je er dan als een buldog in vast en ga weer verder vooruit.

Vraag: U zegt dat je naar de leraar moet luisteren als het over spirituele zaken gaat, maar niet wat het fysieke bestaan betreft. Maar mijn vrienden in de groep zeggen tegen mij dat ik – als ik op spiritueel gebied vorderingen wil maken – mijn leraar in alles moet imiteren. Is dat wel of niet gebruikelijk in Kabbalah?

Antwoord: Dat is Chassidisme, geen enkele Kabbalist zal van zijn studenten vragen om hem te imiteren.

From the Kabbalah Lesson in Russian 9/24/17

Bestaat er zielenpijn?

Laitman_507.05Vraag: Kennen Kabbalisten zoiets als spirituele pijn? Kan de ziel van een mens, die leeft vanuit het bewustzijn dat er geen ander is dan Hij, pijn hebben?

Antwoord: Als een mens een ziel heeft, kan deze pijn ervaren. De ziel is de eigenschap van geven aan je naaste en hem liefhebben. Daarom is het vanuit het gezichtspunt van Kabbalah zo dat zielenpijn betekent dat ik mijn oprechte en welwillende gevoelens naar anderen niet waar kan maken.

Het is te vergelijken met ouders die iets goeds voor hun kind willen doen, maar dat niet kunnen omdat hun kind het afwijst.

Vraag: Wat wordt ermee bedoeld als iemand zegt dat hij zielenpijn heeft?

Antwoord: Een gewoon mens heeft geen ziel! Het is eenvoudig zo dat wanneer het zenuwstelsel van de mens onder spanning staat, het hart extra samentrekt omdat het bloed door het lichaam pompt. Mensen zijn eraan gewend om dat zielenpijn te noemen.

Maar hier is geen sprake van de ziel. De ziel is de eigenschap van geven en zielenpijn is het onvermogen om tot zelfverwerkelijking te komen door aan anderen te geven.

From the Kabbalah Lesson in Russian 8/20/17

De verbinding tussen leraar en student

Laitman_721.01Vraag: Kiest een Kabbalah leraar zijn studenten zelf uit of zoekt een student naar een leraar en vraagt hij of hij les kan krijgen?

Antwoord: Geen van beide. Wie de leraar en de student zijn, wordt door Boven bepaald. Zij worden dichter bij elkaar gebracht zodat het contact tussen hen vanaf enige afstand wordt gelegd. Als zij zich verdiepen in de verbinding met de Schepper, ontstaat er een nauwer contact tussen student en leraar.

Vraag: Toen Rabash kwam, haalde hij u toen weg bij uw eerste leraar Hillel?

Antwoord: Ja, want het lukte mij niet om Hillel op eigen kracht te verlaten. Ik kon me niet losmaken van hem, want mijn egoïsme ontving genot, antwoorden en vervullingen die onbeschrijfelijk groot waren.

Bij Rabash was het tegenovergestelde waar. Hij ging zitten en opende Talmud Eser Sefirot. Ik begreep er vrijwel niets van. Rabash, ik, en nog een paar andere mensen zaten bij elkaar en we lazen tijdens de hele les. Het ging hierbij over het aantrekken van het Hoge Licht, afhankelijk van onze intentie. Bij Hillel verdiepten wij ons alleen in het vergaren van kennis.

Vraag: Waaruit bestaat de verbinding tussen student en leraar

Antwoord: De verbinding tussen hen is er alleen met de Hulp van de Schepper, verder niets. Alles wat door hen heen stroomt, staat ten dienste van het bereiken van het Hoge Doel.

From the Kabbalah Lesson in Russian 10/1/17

Waardoor wordt het pad van de zielen bepaald?

760.4Vraag: Als alles van tevoren door de Schepper is bepaald, wanneer kunnen wij dan spreken van een fout op het spirituele pad en in de studie van Kabbalah?

Antwoord: Een mens heeft nog steeds keuzevrijheid, een vrije wil. Wij komen hoe dan ook bij onze uiteindelijke bestemming uit, omdat dit punt oorspronkelijk voor ons bestemd is, maar het pad erheen ligt niet vast. Als een mens zijn pad bepaalt, bepaalt hij tegelijkertijd het pad van andere zielen die van hem afhankelijk zijn, want wij leven in een integraal systeem.

Als een mens niet op de juiste manier handelt, beïnvloedt hij daardoor de lotsbestemming van andere mensen op een negatieve wijze. Natuurlijk komt dit met een veel heftiger negatieve lading bij hem terug.

Hoewel enerzijds alles vastligt, hangt anderzijds alles van de mens af – dat geldt voor elk gegeven ogenblik. Als wij ons hiervan bewust zouden zijn, zouden we niet weten wat we moesten doen. Daarom is dit voor de mens verborgen.

Opmerking: In sommige films laat men zien, dat iemand plotseling begint te begrijpen dat alles wat hij doet effect heeft op anderen en dan “bevriest” hij onmiddellijk

Mijn commentaar: Zelfs bevriezen helpt niet, want in de mate waarin hij bevriest, kan hij niet handelen en natuurlijk wordt ook daardoor iedereen beïnvloed.

From the Kabbalah Lesson in Russian 9/24/17

Wat is het verschil tussen vrees en angst?

Laitman_632.1Vraag: Wat is het verschil tussen vrees en angst?

Antwoord: Angst is een animaal (egoïstisch) gevoel. Het begrip “angst” wordt heel zelden gebruikt in Kabbalah. Kabbalah gebruikt het woord “vrees”, een gevoel dat ik misschien niet genoeg doe ten opzichte van wat ik zou moeten doen.

Vraag: Kennen Kabbalisten geen animale angst?

Antwoord: Een Kabbalist is een menselijk wezen, zoals iedereen. Daarom is alles van zijn staat afhankelijk. Als hij valt, kan hij lager vallen dan ieder ander. Als hij stijgt, stijgt hij naar het niveau van de Schepper.

Vraag: Maar is er dan iets waardoor een Kabbalist anders is dan een gewoon mens?

Antwoord: Alleen de verbinding met de Schepper en die heeft hij vrijwel altijd: “Er is geen ander dan Hij.”

De verbinding met de Schepper neutraliseert elke soort angst, alleen de vrees blijft, want een Kabbalist begrijpt dat de Schepper de bron is van alles wat er gebeurt.

Vraag: Kan een Kabbalist kunstmatig een gevoel van angst in zichzelf oproepen om op die manier tot vrees te komen?

Antwoord: Het is volkomen overbodig om in jezelf ook maar enige vorm van angst of negatieve emoties op te roepen, alleen verbinding en liefde. Er is geen sprake van zelfkastijding; dat is anti-spiritueel.

From the Kabbalah Lesson in Russian 8/13/17

 

Van jezelf houden

laitman_571.03Opmerking: Er bestaat een populaire opvatting dat van jezelf houden niet eenvoudig is, er bestaan allerlei complexen, een laag zelfbeeld, etc. Er wordt wel gezegd: “Van jezelf houden, betekent van de hele wereld houden.”

Mijn Commentaar: Dat is waar. Want wie ben ik eigenlijk? Het is belangrijk om te begrijpen dat wat een mens nu over zichzelf denkt niet over zichzelf gaat, maar over een klein, zelfzuchtig dier dat een bepaald aantal jaren leeft en dat is het dan.

Het “ik” is namelijk diep in hem verborgen en het moet ontwikkeld worden, uit hem getrokken worden, opgevoed worden en zelfstandig worden, zodat een mens opstaat, zijn hoofd omhoog heft en gaat groeien

Het gaat over het punt in het hart van een mens dat zich kan ontwikkelen.

From the Kabbalah Lesson in Russian 12/23/17

Verlangens en Licht

laitman_567.04Vraag: Wij zeggen dat wanneer het Licht op onze verlangens schijnt, het voor ons een beeld van deze wereld afschildert dat gevormd wordt door onze egoïstische verlangens. Als ik de Machsom passeerde psychologische barrière tussen onze wereld en de spirituele wereld – voel ik dit Licht dan zodanig dat ik niet gehinderd word door het egoïsme?

Antwoord: Je voelt niet het Licht maar het verlangen om te geven, dat laat het Licht je zien. Het is niet in egoïstische eigenschappen aanwezig, maar in altruïstische eigenschappen.

Het is niet zo dat wij het Licht bereiken. Wij bereiken alleen verlangens die uit het Licht voortkomen.

From the Kabbalah Lesson in Russian 9/3/17

Een nieuwe visie verkrijgen

laitman_237Vraag: Hoe gebruikt een Kabbalist het zesde zintuig voor de analyse van zijn handelingen en verlangens?

Antwoord: Als het Hoge Licht de eigenschap van geven (Bina) – die niet eerder in je aanwezig was – in je onthult en je een gevend, begrijpend mens wordt die alles vanuit het Terugkerende Licht waarneemt, kom je tot een totaal andere visie. Je bereikt eveneens een nieuwe dimensie over onze aardse dimensie heen, alles wordt dan duidelijk.

From the Kabbalah Lesson in Russian, 9/3/17

De Torah en Kabbalah

laitman_527.04Vraag: Kabbalisten nemen teksten uit de Torah, leggen ze uit, schrijven er commentaren bij en zeggen dan dat dit Kabbalah is. Is er verschil tussen de Torah en Kabbalah?

Antwoord: De Torah is Kabbalah. In het Hebreeuws wordt Kabbalah “Torah Emet” genoemd, dat betekent: de “ware Torah”. Kabbalah spreekt over de innerlijke betekenis van wat er in de Torah in de vorm van allegorische taal beschreven wordt.

In de “Introduction to the Study of the Ten Sefirot schrijft Baal HaSulam dat Kabbalisten geen andere manier hadden om de structuur van de Hoge Wereld uit te leggen dan de taal van deze wereld. In de Torah gaat het niet over onze wereld, maar uitsluitend over de interacties van krachten en eigenschappen van de spirituele wereld.

Vraag: Wat was er eerst, Kabbalah of de Torah? Wat is het verschil daartussen?

Antwoord: De Torah werd ongeveer 3000 jaar geleden geschreven, de wetenschap over het controle systeem van onze wereld was er al veel eerder.

Verbinding tussen de twee werelden

laitman_623Vraag: Er is een punt in het hart met de wereld die daartoe behoort en er is egoïsme met een eigen wereld. Zijn deze werelden met elkaar verbonden?

Antwoord: Nee. Er is een belangrijke isolatielaag tussen onze wereld en de Hoge Wereld. Onze wereld is een wereld van handelen en wordt door Boven bestuurd. De Hoge Wereld is de wereld waardoor het universum bestuurd wordt. Wij moeten bestuderen wat voor verbindingen er tussen deze twee werelden zouden kunnen zijn.

Het punt in het hart leidt een mens naar de onthulling van het Hoge Bestuur. Daar bestaat geen egoïsme. Het punt in het hart trekt ons uit ons egoïsme en tilt ons er bovenuit. Het bevindt zich in het egoïsme. Het moet van het egoïsme los gemaakt worden, er bovenuit getild worden en naar de verbinding met de Hoge Wereld gebracht worden.

From KabTV’s “The Last Generation” 8/16/17

Page 1 of 49412345...102030...Last »