Is de wereld in of buiten mij?

laitman_423.02Vraag: Iedereen weet dat Het Boek De Zohar over de waarneming van de werkelijkheid van een mens spreekt. Er staat in geschreven dat “een mens een kleine wereld” is. Dit betekent dat de hele wereld zich in een mens bevindt. Als alles in mij is, hoe kan dan iemand van buitenaf in mijn werkelijkheid komen en mij zelfs schade toebrengen?

Antwoord: Hij bestaat niet buiten je. Hij is in je.

Je bent zo gevormd dat er tegenstrijdige eigenschappen en krachten in je aanwezig zijn. Maar omdat je nog geen staat van innerlijke harmonie hebt bereikt, zie je alle negativiteit die als een slechte innerlijke combinatie in je aanwezig is, als tegenstrijdigheden en een antagonisme van eigenschappen en krachten buiten je.

Dit alles is bedoeld om jezelf innerlijk te corrigeren. Door wat buiten je lijkt te zijn, worden aan jou juist al die fouten van buitenaf getoond, zodat het je duidelijk wordt wat je in jezelf moet corrigeren. Je voelt ze namelijk niet als iets in jezelf.

Vraag: Dus ideaal bezien, zou het goed zijn om dit allemaal in mezelf te voelen?

Antwoord: Als je dit in jezelf zou kunnen corrigeren, zou je buiten jezelf alleen simpel wit Licht zien, de eigenschap van Liefde.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/12/17

 

De positieve kracht van de natuur aantrekken

laitman_766.3Vraag: Is het mogelijk dat zij die geen educatie kunnen krijgen binnen het systeem van de laatste generatie, terug zullen keren en de maatschappij opnieuw tot een egoïstische maatschappij zullen maken?

Antwoord: Dergelijke neigingen zullen altijd bestaan. De negatieve kracht komt altijd daar naar boven waar wij de leegte niet met de positieve kracht kunnen vullen. Daarom moeten wij niet met de negatieve kracht vechten, maar alleen de positieve kracht aantrekken en versterken.

Vraag: Hoe zal de negatieve kracht gecorrigeerd worden?

Antwoord: Deze zal juist gecorrigeerd worden door het feit dat de positieve kracht daarvoor in de plaats zal komen en die kracht zal alles corrigeren. Wij kunnen dat niet. Wij hebben het recht niet om in te grijpen! Het is onze taak om de positieve kracht wakker te maken, maar de wijze waarop deze kracht zal handelen, corrigeren en de negatieve kracht zal vervangen, is absoluut niet onze taak.

From KabTV’s “The Last Generation” 6/26/17

 

Wie kunnen zich in het spirituele werk verdiepen?

Laitman_032.02Baal HaSulam, The Last Generation: Niet iedereen moet zich in spiritualiteit verdiepen, maar alleen de weinigen die daarvoor uitgekozen zijn, ten gevolge van de veranderende behoeften. Er moet een zogenoemde Hoge Raad zijn en allen die willen deelnemen aan het spirituele leven, moeten daarvoor eerst toestemming krijgen van deze raad.

De toestemming om deel te nemen aan het spirituele werk moet door een raad verleend worden die uit mensen bestaat die kunnen zien of iemand er aan toe is. Tegenwoordig staan bijvoorbeeld de deuren van onze organisatie voor iedereen open die wil komen, maar in de toekomst moeten er meer beperkingen opgelegd worden.

Het is onmogelijk om iedereen uit te nodigen voor spirituele ontwikkeling, want dit past niet in het kader van de ontwikkeling van de maatschappij. De Wijsheid van Kabbalah legt uit dat er mensen zijn die hier niet voor geschikt zijn. Hun ziel is nog onontwikkeld of – nauwkeuriger gezegd – zij hebben een ander soort ziel. Zij hebben Kabbalah niet nodig. Wij zien dat er nu maar een paar duizend mensen van de zeven miljard toe aangetrokken worden.

Zo moet het ook zijn. Daarom is het noodzakelijk om de toegang voor mensen, die proberen om zich in deze wijsheid te verdiepen, strikt te beperken. Hoewel er in principe geen beperkingen voor hen zijn, zijn er eenvoudigweg mensen die deze Wijsheid niet nodig hebben. Het zou voor hen alleen maar een teleurstelling betekenen.

Bovendien zullen niet alleen studenten toestemming nodig hebben om hun spirituele taak op zich te nemen, het geldt ook voor leraren, voor iedereen, tot de allerlaatste, hoogste instantie.

Vraag: Als ik, iemand die tot de “laatste generatie” behoort, ideeën heb over de manier waarop de maatschappij op een hoger niveau kan komen, moet ik dan eerst naar de Hoge Raad, zodat zij mijn voorstel kunnen bekijken?

Antwoord: Ja, natuurlijk. In feite heb je hier echter geen Hoge Raad voor nodig. Tenslotte leef je in een bepaalde structuur, je studeert op een bepaalde plek. Leg contact met de mensen op die plek. Je hoeft niet onmiddellijk naar de Hoge Raad te gaan. De plaatselijke raad zal voldoende zijn, zoals dat bij deze tijd past.

Een mens moet echter door een controlerende instantie heen, want de raad geeft richting aan, ondersteunt, legt hem verplichtingen op en geeft een basis aan iedereen die spiritueel wil groeien door zich in de Wijsheid van Kabbalah te verdiepen, er is geen andere manier om de onthulling van de Schepper te bereiken. Het doel van het spirituele leven is dat een mens in deze wereld de Schepper bereikt.

From KabTV’s “The Last Generation” 6/12/17

 

De drie fasen van de evolutie van de mens

laitman_608.01Vraag: Hoe heeft Abraham vanuit zichzelf spiritualiteit kunnen bereiken zonder de hulp van anderen, terwijl wij om de hoge krachten te bereiken een groep nodig hebben, boeken en een leraar?

Antwoord: In de periode van Adam tot Mozes bereikten mensen alles op een totaal andere wijze.

Tijdens de eerste 2.000 jaar van de evolutie van de mens waren er speciale verlichte zielen, Chabad genaamd.

Tijdens de 2.000 jaar daarna waren de zielen grover, zij worden HGT genoemd, dit verwijst naar de generatie die in Egypte was en daarna de generatie in de woestijn en de generaties van de Eerste en de Tweede Tempel.

Nu bevinden we ons in de laatste 2.000 jaar en komen de laagste zielen naar onze wereld.

From the Kabbalah Lesson in Russian 3/12/17

 

De allerlaatste realisatie van het egoïsme

laitman_533.01Torah, Dewariem (Deuteronomium) 28:48: (…) zul je in plaats daarvan in honger, dorst en naaktheid en bij gebrek aan alles je vijanden, die de Eeuwige op je afstuurt, moeten dienen en zal Hij je een ijzeren juk op de hals leggen totdat Hij je heeft vernietigd. (vertaling: Jitschak Dasberg)

Je zult voelen dat je egoïstisch werk verricht en hoewel je het haat, is er geen manier om eraan te ontkomen, het blijft heersen over je. En zo zal je je vele dagen en jaren van je leven voelen.

Dit is echter al de realisatie van het juk waaronder je je bevindt. Zonder zulke brute, scherpe, en tegelijkertijd zinvolle gevoelens, is het onmogelijk om de Hoge Wereld binnen te gaan.

Vraag: Wordt dit als een gevorderde staat beschouwd?

Antwoord: Natuurlijk. Als een mens hier doorheen gaat en begrijpt dat hij niets kan beginnen omdat hij nog steeds een slaaf van zijn verlangens is, haat hij ze hartgrondig, maar tegelijkertijd kan hij er niet van loskomen; dan krijgt hij een kans om het uit te schreeuwen.

Deze schreeuw, een beroep op de Schepper, helpt hem om de Hoge Wereld binnen te gaan, om op te stijgen, alsof hij naar boven komt vanaf de bodem van een modderplas.

Vraag: Betekent dit dat een mens eerst moet verdrinken?

Antwoord: Jazeker. En wel totaal, zodat hij zich ervan bewust wordt hoezeer er in al zijn verlangens en intenties nog geen gram spiritualiteit aanwezig is.

Hij moet begrijpen dat alles van de Schepper afkomstig is en dat hij volkomen machteloos is. Het maakt hem niet uit of hij zal sterven of niet, maar zijn egoïsme kan hij niet verdragen. Zo moet de allerlaatste realisatie eruit zien.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 12/19/16

 

Waarom is de Schepper zo wreed?

Laitman_049.01Vraag: Waarom is de Schepper zo wreed?

Antwoord: Ik begrijp je volkomen. Ik zou dat ook hebben kunnen denken, maar de Schepper is niet wreed. Als Zijn liefhebbende houding naar ons in ons egoïsme wordt waargenomen, voelt Zijn houding volkomen tegengesteld aan ons.

Ik herinner me dat mijn moeder mij in mijn kinderjaren terecht wees over mijn lage cijfers en andere dingen. Zij maakte zich grote zorgen en zij voelde emotioneel verdriet, maar naar mij uitte zij absolute goedheid, hoewel ik het uitlegde als wreedheid.

De Schepper is de altruïstische eigenschap van de natuur. In de mate waarin wij ons tegengesteld aan Hem gedragen, voelen we ons diametraal tegenovergesteld aan Zijn goedheid, daardoor voelen wij ons ongelukkig, alsof we in een slechte wereld leven.

Hij doet echter niets slechts. Hij gaat vanuit volkomen goedheid met ons om en in vergelijking daarmee zien wij onszelf en onze wereld als volkomen slecht. Wij hoeven noch Hem, noch onszelf hiervan de schuld te geven.

Vraag: Maar hoe kan het zo zijn dat deze goedheid die van Hem komt, tot uitdrukking komt in gewelddaden in onze wereld?

Antwoord: Dit doen wij allemaal zelf. Door het egoïsme van de mens lijkt het alsof deze wereld slecht is. De Schepper heeft aan ons egoïsme gegeven en Hij heeft ons eveneens de mogelijkheid gegeven om het te corrigeren. Hij spoort ons aan tot correctie. Wij zien wat er in de wereld gebeurt.

Opmerking: Maar Hij geeft aan een gewoon mens onnoemelijk veel obstakels waardoor er zoveel kwaad ontstaat dat wij het absoluut niet kunnen rechtvaardigen.

Mijn antwoord: Daar ben ik het volkomen mee eens. Maar als een mens zich bewust wordt van alles wat de Schepper voor hem heeft gedaan, stopt hij ermee om Hem ook maar iets kwalijk te nemen. Dan gebeurt het tegenovergestelde, er komt een immens grote dankbaarheid in hem op.

Maar nu begrijpt een mens het nog niet, dat kunnen we vergelijken met toen hij nog een kind was dat niet begreep waarom zijn ouders naar hem aan het schreeuwen waren.

From the Kabbalah Lesson in Russian 2/26/17

In verband met het Kabbalah Congres in Georgië, Tbilisi, van 15 t/m 17 september, wordt het volgende blog op maandag 18 september geplaatst.

 

Waarom heeft de Schepper mijn liefde nodig?

laitman_629.3Vraag: Waarom heeft de Schepper mijn liefde en geven nodig? Waarom heeft hij een schepsel geschapen dat Hem moet liefhebben?

Antwoord: Kabbalisten die de kennis van de natuur van de immens uitgestrekte schepping buiten onze kleine, afgesloten wereld hebben verworven, vertellen ons wat daar plaatsvindt.

Wil je er een bewijs voor? Doe hetzelfde als zij hebben gedaan, dan zal je in staat zijn om te beoordelen of de schepping de juiste vorm heeft of niet, je zult ervaren hoezeer je van mening verandert.

From the Kabbalah Lesson in Russian 4/23/17

Een moeilijk pad naar bewustwording

Laitman_001.01Torah, Dewariem (Deuteronomium) 28:51: Een brutaal volk (…) dat de voortbrengselen van je veestapel en de vrucht van je grond zal opeten totdat jij vernietigd zult zijn, dat geen koren, most of olie voor je zal overlaten noch de worp van je runderen of de aanwas van je kleinvee, totdat het je geheel tot de ondergang gebracht zal hebben. (Vertaling: Jitschak Dasberg)

Langzamerhand raakt een mens uitgeput, hij ziet hoe het egoïsme hem tijdens zijn leven geleidelijkaan doodt en er niets heiligs meer overblijft: geen familie, gezin, kinderen of kleinkinderen. Hij verliest het contact met hen en gaat voelen dat zij geen deel meer van zijn leven uitmaken.

Het egoïsme heeft zozeer de overhand gekregen dat er niemand meer in zijn omgeving is die hij kan accepteren als min of meer nodig of die voor hem belangrijk is. Ten behoeve van zijn kleinzielige egoïsme is hij bereid om alles op te geven. En dan brengt het egoïsme hem ter dood.

Hierover staat geschreven: “ (…) dat geen koren, most of olie voor je zal overlaten noch de worp van je runderen of de aanwas van je kleinvee, totdat het je geheel tot de ondergang gebracht zal hebben.”

Dit is de spirituele dood. Je vreet jezelf op en je weet niet wat je moet doen. Hier is geen sprake van fysieke honger, maar je voelt de mate waarin je ongevoelig bent geworden en afstandelijk in relatie tot anderen, je neemt niets en niemand meer waar. En er wordt naar je gekeken alsof je een monster bent.

We zullen nog veel dergelijke staten meemaken en uiteindelijk zal dit alles zich ophopen in het egoïsme en zal het tot de correctie daarvan leiden.

Het allerbelangrijkste is dat de mens zich hiervan bewust wordt, anders heeft dit alles geen enkele zin. De Torah is alleen hiervoor gegeven. Op het spirituele pad zie je duidelijk dat je verachtelijke, stomme dingen doet, je geniet er zelfs van, maar je kunt het niet helpen.

Op deze manier worden we ons bewust van onze natuur en daardoor kunnen we de natuur van de Schepper bereiken, dat is het doel van onze ontwikkeling.

From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 12/19/16

 

De mens, de slang en de Schepper

Laitman_631.2Vraag: Waarom wordt de eerste mens Adam genoemd?

Antwoord: De eerste mens, of Adam, is de ziel. Als we over Adam spreken, hebben we het absoluut niet over een fysiek lichaam, want in die vorm bestaat Adam niet. We spreken over een verlangen dat in wezen op de Schepper wil lijken.

Het alomvattende verlangen daalde vanuit de wereld Ein Sof (Oneindigheid) door alle werelden heen neer: Adam Kadmon, Atzilut, Beriya, Yetzira en Assiya. Nadat het door de filters van deze werelden was neergedaald, werd het verlangen – onder de invloed van het Hoge Licht – gelijkvormig aan de Schepper. Dit is de eerste mens, Adam HaRishon.

Tegelijkertijd leeft er een slang in hem: een verlangen dat niet op de Schepper wil lijken. Hij werd met een bedoeling zo geschapen, want op deze manier zijn we altijd in staat om onszelf te beoordelen en vast te stellen waar we ons bevinden in het gebied tussen de Schepper en de slang, die volkomen tegengesteld is aan de Schepper, op welk punt en hoe ver we ons van de Schepper of de slang bevinden.

Dit zijn de 125 niveaus van de opgang die een mens op de spirituele ladder maakt: de slang bevindt zich onderaan en de Schepper bevindt zich bovenaan de ladder.

From the Kabbalah Lesson in Russian 5/14/17

 

De ware vervulling

laitman_608.02Vraag: Ik begrijp werkelijk niet waarom iemand die depressief is en die begrijpt dat de Schepper hem in deze situatie heeft laten belanden, op de Schepper zou willen lijken.

Antwoord: Omdat hij geen andere keuze heeft. De Schepper zorgt ervoor dat iemand in een staat van depressie terechtkomt, zodat een mens kan gaan vragen: “Waar leef ik eigenlijk voor?” en uiteindelijk op zoek gaat naar de zin van het leven en die zin ook ontdekt.

Vraag: Kan een schepsel niet op een andere manier tot dit inzicht komen?

Antwoord: Nee, want het schepsel is een verlangen om te genieten. Als hij geen plezier beleeft, stelt hij de vraag: “Waar leef ik eigenlijk voor?” Dan komt hij tot een staat waarin hij de een of andere egoïstische vervulling moet vinden. Hier wordt hij stukje bij beetje gevoed, zodat hij – door vanuit egoïsme verder te komen – gaat begrijpen dat de ware vervulling uit de altruïstische vervulling bestaat.

From the Kabbalah Lesson in Russian 4/23/17

 

Page 1 of 48312345...102030...Last »